從正義女神像構(gòu)造探求司法中的正義

在西方，很多法院門(mén)前都能看到一尊手持天平和長(zhǎng)劍的蒙眼女神，那就是西方古代神話中的正義女神，她掌管著道德和正義。西方的法院通過(guò)門(mén)口矗立的女神像來(lái)表明和彰顯司法的正義。

最早的正義女神源于希臘神話中的西彌斯，她后來(lái)做了宙斯的妻子，并為宙斯主持神界的法律和道德。古羅馬神話中也有一位正義女神，她叫朱蒂提亞，是四大美德之——正義的守護(hù)神。在不同時(shí)間和不同的地點(diǎn)，雖然正義女神的形象各異，但從古老的羊皮紙上的圖繪到現(xiàn)代的塑像，正義女神基本上都是一個(gè)手持長(zhǎng)劍和天平的蒙眼女性的形象，從女神的外形構(gòu)造出發(fā)，我們可以叢中探求出司法中正義之所在。

天平——公平是司法正義的前提

女神的左手提著天平，比喻裁量公平，代表在正義面前人人皆得其所值。生活中，公平和正義往往是連在一起的，正義是公平的象征，公平是正義的前提，只有所有人都處于公平的位置才能彰顯出正義的價(jià)值。

古希臘有句諺語(yǔ)：“在正義的事業(yè)中，弱者也能戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)者?！痹谒痉ú门兄?，只有雙方都處于平等的位置，保證司法的公平前提，我們才能說(shuō)司法是正義的彰顯。“國(guó)王與庶民同罪”說(shuō)的就是這個(gè)道理。德國(guó)的小磨坊，并沒(méi)有因?yàn)橹魅说匚槐拔⒍尣接诟哔F的威廉一世;刺殺里根的精神病患者，也沒(méi)有因?yàn)榇虤⒌氖强偨y(tǒng)而得不到應(yīng)有的正義，這一個(gè)個(gè)鮮活的審判中，都是視雙方身份于不見(jiàn)置二者于平等位置，以追求司法的正義。

長(zhǎng)劍——力量是司法正義的保證

女神右手秉持長(zhǎng)劍，象征著力量和權(quán)力，是正義女神用來(lái)除奸懲惡武器。既然正義是公平的象征，為什么還手持長(zhǎng)劍來(lái)表征權(quán)力呢?德國(guó)學(xué)者魯?shù)罓柗?封?耶林對(duì)此有一段精辟的描述：“正義之神一手提著天平，用它衡量法;另一只手握著劍，用它維護(hù)法。劍如果不帶著天平，就是赤裸裸的暴力;天平如果不帶著劍，就意味著軟弱無(wú)力。兩者是相輔相成的，只有在正義之神操劍的力量和掌秤的技巧并駕齊驅(qū)的時(shí)候，一種完滿的法治狀態(tài)才能占統(tǒng)治地位?！钡拇_如此，如果僅僅靠公平來(lái)彰顯正義，那么正義多少顯得有些底氣不足，只有通過(guò)強(qiáng)權(quán)的保證，才能使正義得到切實(shí)的。

韋伯斯特曾說(shuō)：“只要提著正義之劍攻擊，再柔弱的手臂也會(huì)力大無(wú)窮”，而司法則是正義之劍的現(xiàn)代化身，司法正是通過(guò)一種強(qiáng)制力量的保證，才能使正義得到保障。非洲一些原始國(guó)家對(duì)司法接受的過(guò)程就是一個(gè)很好的例子。在這些國(guó)家，由于之前沒(méi)有司法的概念，所以當(dāng)現(xiàn)代的司法思想開(kāi)始介入他們的生活，他們采取了一中折衷的方式予以吸納，即接受我們的審判方式，但不予以強(qiáng)制執(zhí)行。在這樣的情況下，由于司法沒(méi)有強(qiáng)制的保證，司法裁判往往沒(méi)有任何威懾力，最后只能是一紙空文，司法的正義也不到彰顯。由此可見(jiàn)，司法中的正義是通過(guò)強(qiáng)制的保障下實(shí)施的，力量是司法正義的保證。

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