時(shí)殷弘：“我是一個(gè)根本上受惠于中國(guó)和中國(guó)人民、因而理應(yīng)為之好好服務(wù)的人”
學(xué)者，應(yīng)當(dāng)敢說(shuō)實(shí)話和愛(ài)做實(shí)事
任何時(shí)代都不乏恭維者，而敢說(shuō)實(shí)話、愛(ài)做實(shí)事的人才是進(jìn)步的真正推動(dòng)者，是真正忠誠(chéng)于良心和民族國(guó)家的人。時(shí)殷弘教授被國(guó)內(nèi)外譽(yù)為國(guó)關(guān)領(lǐng)域的個(gè)性學(xué)者，正因其觀點(diǎn)獨(dú)到，率真直言，特色鮮明。對(duì)于有時(shí)與某些輿論的反差，時(shí)殷弘教授淡然處之。他說(shuō)“我這個(gè)人很少想到學(xué)問(wèn)和真理以外的東西，愿意較獨(dú)立地表達(dá)自己的思想而不很顧及周圍的聲音。”
對(duì)于新任國(guó)務(wù)院參事，時(shí)殷弘教授更多地表達(dá)了一個(gè)學(xué)者的獨(dú)立意識(shí)和責(zé)任意識(shí)：“我是大學(xué)教授，我的根本在治學(xué)。我將繼續(xù)盡可能的保持我的學(xué)術(shù)性和獨(dú)立性特征，同時(shí)記住我是一個(gè)根本上受惠于中國(guó)和中國(guó)人民、因而理應(yīng)為之好好服務(wù)的人。獨(dú)立性不是跟政府作對(duì)，不是標(biāo)榜個(gè)人、自以為是、道德自負(fù)和拒絕求實(shí)，但也不是滿足于每一次只是政府意愿和政策的單純闡釋者。所謂獨(dú)立性，不是不忠實(shí)于國(guó)家的根本利益和偉大事業(yè)，而是從尊重客觀真理和忠于民族國(guó)家的綜合前提出發(fā)，獨(dú)立思考較多，講話比較坦率，無(wú)論寫文章、教書、發(fā)表評(píng)論都是如此?！?
“學(xué)者的角色和政策建言者的角色是可以兼有的”，他說(shuō)，“作為學(xué)者，在這個(gè)角色領(lǐng)域內(nèi)的責(zé)任就是要發(fā)表自己經(jīng)過(guò)學(xué)理的思考得出的意見，否則學(xué)者的作用就沒(méi)有達(dá)到。政策建言者也是如此，不過(guò)在學(xué)理之外還要更多地想到實(shí)踐的需要和可行性。兩種角色承擔(dān)的是不同的責(zé)任，要妥善處理這兩者的關(guān)系。”
或許是因?yàn)樽约旱牡葱愿?、學(xué)術(shù)眼界和治學(xué)要求，時(shí)殷弘教授對(duì)學(xué)生、特別是自己專門指導(dǎo)的學(xué)生要求頗高。時(shí)教授要求自己的研究生要具有必須的學(xué)問(wèn)抱負(fù)。他說(shuō)，對(duì)于一個(gè)具有起碼素質(zhì)——勤奮、嚴(yán)謹(jǐn)、基本功好——的學(xué)者來(lái)說(shuō)，到后來(lái)能不能在學(xué)問(wèn)上有大的成功，最關(guān)鍵的因素除去說(shuō)不清楚的——包括智力和情感力兩者——的“天分”之外，就是要有一個(gè)比較高的眼光和抱負(fù)。這種抱負(fù)，既非過(guò)分不切實(shí)際的好高騖遠(yuǎn)和執(zhí)迷幻想，更非得過(guò)且過(guò)的庸俗心態(tài)，滿足于單純“過(guò)關(guān)”或以拾取學(xué)位“敲門磚”為限。
時(shí)殷弘教授心中對(duì)學(xué)者的定位頗高?！皩W(xué)者要高于專家，學(xué)者這個(gè)詞里面不但包含著知識(shí)，本行的工作，還包含一種心懷和風(fēng)格，一種必須有的思維和理想的寬度，一種做較高尚的人和做經(jīng)典意義上的思想者的精神。”
“大概，我還能超越專家的層次，去接近或者努力達(dá)到學(xué)者的層次?！睍r(shí)殷弘教授自我評(píng)價(jià)說(shuō)。
（來(lái)源：人大新聞網(wǎng)）