正方（臺州隊(duì)）：理想人才以“仁”為主

反方（唐山隊(duì)）：理想人才以“智”為主

本場比賽的辯題理想人才以“仁”為主，還是以“智”為主，大家可以注意，關(guān)于“仁”和“智”的討論得建立在“理想人才”這個(gè)前提下的，如果只是針對所有的“人”，那么肯定首先要有“仁”，換而言之，也就是基本的道德底線。而對于“理想人才”來說，僅有“仁”或者“智”都是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，所以這才給我們的辯論提供了足夠的空間。

縱觀整場比賽，雙方辯手都做了充分的準(zhǔn)備，比賽也更加精彩。對于“仁”、“智”之分，臺州隊(duì)一開始就給出了明確的觀點(diǎn)，理想人才必須以“仁”為主，而反方唐山隊(duì)則顯得有點(diǎn)猶疑不定，為了強(qiáng)調(diào)“智”的重要，他們甚至否定了“仁”，或者把“仁”單純地理解成為了“仁慈的心”。比如：反方唐山二辯在陳述階段說：“仁”為仁慈道德的體現(xiàn)，它是空泛的；而“智”是實(shí)在的，因此，我們在判斷一個(gè)人是否為理想人才時(shí)，考慮更多的是他是否有某些方面的智慧才干或能力?！边@個(gè)觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，“仁”并非空泛的存在，而是一個(gè)人基本的道德水準(zhǔn)，理想人才以“智”為主，也并不是因?yàn)椤叭省笨辗海瑹o法考量。也可能正是因?yàn)樗麄兞⒄摰膯栴}，在后面的陳述和提問階段，反方都在反復(fù)強(qiáng)調(diào)“仁”是空泛的，借此來強(qiáng)調(diào)“智”的重要性，可以說這就是導(dǎo)致反方始終無法組織起有效的論證。在自由辯論階段，這一問題更加明顯，反方舉出的對越反擊戰(zhàn)的例子，想要說明我國對越南仁，越南反而掉轉(zhuǎn)槍口打擊我國，是完全站不住腳的。因?yàn)榭梢栽O(shè)想，如果我們對越南不仁，越南就不會(huì)掉轉(zhuǎn)槍口嗎？反觀正方臺州隊(duì)，四位辯手始終配合比較緊密，在主要論點(diǎn)上也沒有明顯的漏洞或者錯(cuò)誤，雖然在提問階段個(gè)別佐證的例子使用的不是很恰當(dāng)，但是并不影響整體的發(fā)揮。

經(jīng)過評委團(tuán)認(rèn)真討論之后，認(rèn)為正方臺州隊(duì)邏輯更加嚴(yán)密，表現(xiàn)更加沉穩(wěn)出色，獲得本場比賽的勝利。

本場最佳辯手：臺州一辯