小泉參拜靖國神社、日本入常、東海油氣田事件、釣魚島事件、俄羅斯輸油管道事件、臺灣問題、歷史教科書事件等，都說明了中日關(guān)系不是在前進，而是在倒退。
一、東海油氣開發(fā)
東海問題比較復(fù)雜，日本在東海問題上動手比較早，很早就提出 "中間線"方案，即在我國大陸的東海岸和日本的西海岸劃等距離的中間線，把東海分成兩半，占據(jù)另一半。這么做的目的，一個是為了爭取能源資源，但是更重要的還是想守住海洋，這塊藍色疆土對日本今后的發(fā)展是很有利的，這是日本的根本出發(fā)點，也是日本實現(xiàn)大國夢非常重要的一步，實際上日本的做法與相關(guān)國際法是完全違背的。根據(jù)聯(lián)合國國際海洋法公約，從我們的海岸一直到?jīng)_繩海槽的最底線，整個東海大陸架都應(yīng)該是屬于中國的，大陸架下的資源也都應(yīng)該是屬于中國的，大陸架上面的海洋怎么辦？大陸架是實體，上面是水體，水體怎么辦？水體按照聯(lián)合國海洋法公約，可以是200海里，即200海里海疆。如果有交叉，通過協(xié)商解決。也可以劃中間線，也可以根據(jù)海岸線的長度，劃出適當(dāng)?shù)谋壤�，這些方式都是可以協(xié)商的。而現(xiàn)在還沒有到協(xié)商的階段。我們一直主張既然有這樣的分歧，先可以把分歧放一放，大家可以在有爭議的地區(qū)共同開采地下的能源資源。但是日本政府認為，"中間線"以東的地區(qū)全部是日本的，包括大陸架。我們要在那里開采，等于侵犯日本的領(lǐng)土權(quán)。日本的說法和聯(lián)合國海洋法公約的精神相違背。近日，日本政府已經(jīng)批準(zhǔn)民間企業(yè)有勘探試采權(quán)，這嚴重損害了我國在東海的權(quán)益，是很嚴重的挑釁行為。我們希望日本謹慎行事，和中國協(xié)商，進行聯(lián)合開發(fā)。
二、“入常”問題
日本以為只要美國支持，就什么都可以做，這其實是行不通的。日本錯誤地估計了形勢。實際上日本這幾年一直在做工作，在"爭常"上，曾經(jīng)也想過要得到中國的支持，但中國沒有明確表態(tài)，原因其實很明確，就是因為日本在歷史問題上，不能取得中國人民、亞洲各國人民、世界人民的信任。日本之后就開始打外圍，非洲國家、拉美國家，大量地做工作。通過這些工作，經(jīng)過統(tǒng)計覺得問題不大，所以前一段比較狂。根據(jù)日本提出的議案，聯(lián)合國改革應(yīng)該分三步走。日本認為當(dāng)常任理事國是百分之百的，沒有問題的。實際上這是根本錯誤的，在這個問題上，日本沒有吸取經(jīng)驗教訓(xùn)。以前有一次聯(lián)合國開會，日本以為很多國家支持它，但真到開會的時候，支持日本的國家很少。
中國國務(wù)院總理溫家寶2005年4月12日指出，亞洲人民反對日本“入常”活動應(yīng)引起日本當(dāng)局深刻反省，只有一個尊重歷史的國家、敢于對歷史負責(zé)的國家才能在國際社會發(fā)揮更大作用。
三、釣魚島問題
釣魚諸島位于中國臺灣省基隆市東北約92海里的東海海域，是臺灣省的附屬島嶼，主要由釣魚島、黃尾嶼、赤尾嶼、南小島和北小島及一些礁石組成。 釣魚諸島自古以來就是中國的領(lǐng)土，它和臺灣一樣是中國領(lǐng)土不可分割的一部分。中國對釣魚諸島及其附近海域擁有無可爭辯的主權(quán)。我國的這一立場有充分的歷史和法律依據(jù)。
早在明朝初期，釣魚諸島就已明確為中國領(lǐng)土，明、清兩朝均將釣魚諸島劃為我國海防管轄范圍之內(nèi)。1895年日本趁甲午戰(zhàn)爭清政府?dāng)【忠讯ǎ凇恶R關(guān)條約》簽訂前三個月竊取這些島嶼，劃歸沖繩縣管轄。1943年12月中、美、英發(fā)表的《開羅宣言》規(guī)定，日本將所竊取于中國的包括東北、臺灣、澎湖列島等在內(nèi)的土地歸還中國。1945年的《波茨坦公告》規(guī)定：“開羅宣言之條件必將實施”。同年8月，日本接受《波茨坦公告》宣布無條件投降，這就意味著日本將臺灣、包括其附屬的釣魚諸島歸還中國。但1951年9月8日，日本卻同美國簽訂了片面的《舊金山和約》，將釣魚諸島連同日本沖繩交由美國托管。對此，周恩來總理兼外長代表中國政府鄭重聲明，指出舊金山和約是沒有中華人民共和國參加的對日單獨和約，不僅不是全面的和約，而且完全不是真正的和約。中國政府認為是非法的，無效的，因而是絕對不能承認的。1971年6月17日，日美簽訂"歸還沖繩協(xié)定"時，這些島嶼也被劃入“歸還區(qū)域”，交給日本。對此，我國外交部于1971年12月30日發(fā)表聲明，強烈譴責(zé)美日兩國政府公然把我釣魚諸島劃入"歸還領(lǐng)域"，嚴正指出“這是對中國領(lǐng)土主權(quán)明目張膽的侵犯。中國人民絕對不能容忍�！薄懊廊諆蓢跉w還沖繩協(xié)定中，把我國釣魚島等島嶼列入歸還區(qū)域，完全是非法的，這絲毫不能改變中華人民共和國對釣魚島等島嶼的領(lǐng)土主權(quán)”。其后，美國國務(wù)院發(fā)言人表示，“歸還沖繩的施政權(quán)，對尖閣列島（即我釣魚島）的主權(quán)問題不發(fā)生任何影響”。 鑒于日方在釣魚島問題上有不同主張，我國政府從發(fā)展中日關(guān)系出發(fā)，在堅持我一貫立場的前提下，與日方達成了此問題留待以后解決，不采取單方面行動，避免這一問題干擾兩國關(guān)系大局的諒解。近年來，日右翼分子在釣魚島問題上不斷制造事端。我均通過外交途徑向日方提出了嚴正交涉，日方表示日本政府的基本立場是既不參與，更不支持右翼團體的行為，右翼的行為有害日中關(guān)系發(fā)展，也背離了日政府立場。
四、教科書問題
日本文部科學(xué)省2005年4月5日下午公布了日本8家出版社出版的歷史、公民等教科書的審定結(jié)果，由右翼團體“新歷史教科書編撰會”編寫、扶桑出版社出版的嚴重歪曲歷史的歷史教科書竟然被文部科學(xué)省認定合格。據(jù)日本文部科學(xué)省說，在審定過程中，它要求送審單位對這本有嚴重錯誤的歷史教科書進行了124處修改。但是，這些修改均屬邊邊角角，書中美化侵略、篡改歷史的原則性錯誤仍比比皆是。該教科書將日本有預(yù)謀發(fā)動的 “九·一八”事變等歪曲為由中國方面引起，對 南京大屠殺的真實性提出挑戰(zhàn)，極力否認日軍在南京犯下的大屠殺罪行，甚至鼓吹“東京審判”合法性待定論。這本教科書把日本在中國臺灣的殖民統(tǒng)治和對中國東北的武裝占領(lǐng)美化成是致力于當(dāng)?shù)氐拈_發(fā)，把對東南亞的侵略戰(zhàn)爭說成是給亞洲各國加快獨立的契機。日本的16個民間團體4月5日下午在東京舉行記者招待會，強烈抗議文部科學(xué)省審定通過篡改歷史的教科書，并呼吁全體日本國民阻止篡改歷史的教科書進入課堂。
教科書問題由來已久。近年來，日本右翼否認侵略歷史運動愈演愈烈，其顯著特點之一就是披上了“學(xué)術(shù)”外衣，并在歷史教科書上尋找突破口。1982年，日本文部省對送審的中學(xué)教科書進行淡化和刪改侵略歷史的修改，曾激起第一輪“教科書問題”波瀾。在亞洲各國和日本國內(nèi)的強大壓力下，日本政府許諾修改，并把要照顧同亞洲鄰國關(guān)系作為審定教科書的基準(zhǔn)之一，此即“鄰國條款”。1986年，日本再次淡化和刪改教科書，激起第二輪“教科書問題”波瀾。在內(nèi)外輿論的推動下，日本歷史教科書內(nèi)容從80年代中期起漸有改善，90年代開始寫進侵略戰(zhàn)爭的史實。
“新歷史教科書編撰會”（以下簡稱“編撰會”）在這場篡改教科書運動中充當(dāng)著極為惡劣的急先鋒。該“編撰會”于2000年4月向文部省提交了兩部教科書書稿，其內(nèi)容極盡顛倒黑白、否認侵略歷史之能事。迫于內(nèi)外抵制壓力，2000年12 月文部省對該教科書提出了137 處修改意見，該教科書進行了一些修改。但聲稱：（修改后）“仍保留著我們的想法�！弊阋娦薷牟⑽锤淖冊摻炭茣裾J侵略歷史的性質(zhì)。
“編撰會”的教科書版本通篇貫穿歪曲歷史、挑戰(zhàn)國際公理、傷害受害國感情的謬論。
第一類：在戰(zhàn)爭性質(zhì)上顛倒黑白，鼓吹“侵略有理”、“侵略有功”。該教科書提出“歷史不是科學(xué)”，送審稿中稱“戰(zhàn)爭難分善惡。不能說哪方是正義的，哪方是非正義的”。以此種“是非觀”為鋪墊，該書拋出了扭曲了的歷史觀。圍繞侵華戰(zhàn)爭的原因、決策、進程等問題，該書以渲染中國的“排日運動”、強調(diào)關(guān)東軍個別行為等手法，極力抹殺日本的侵略意圖及罪責(zé)。關(guān)于日偽“滿洲國”，該書竟稱這是想在中國大陸建立“第一個現(xiàn)代的法治國家”，強調(diào)滿洲國“取得了快速的發(fā)展”，“人們生活得到了提高”。至于吞并朝鮮半島，該書經(jīng)修改后仍堅持說，韓國無力應(yīng)付列強威脅，兼并韓國是出于“保衛(wèi)日本的安全和滿洲的權(quán)益 ”的必要，兼并行為是正當(dāng)?shù)�。關(guān)于太平洋戰(zhàn)爭，該書經(jīng)修改后仍貫穿“自衛(wèi)戰(zhàn)爭”、“解放亞洲的戰(zhàn)爭”的論調(diào)。
第二類：在歷史描述上歪曲真相，在史料選擇上避重就輕，為日本開脫侵略罪責(zé)。南京大屠殺是20 世紀最慘無人道的殺戮行為，日本右翼否認侵華歷史也總是從否認南京大屠殺做起。其卑劣手法無非有二：一是以質(zhì)疑30 多萬被害者人數(shù)來否定大屠殺本身的存在；二是以戰(zhàn)爭中有傷亡乃天經(jīng)地義、日本人也有傷亡為由否認屠殺罪行。該教科書經(jīng)修改后仍稱：“東京審判認定日本軍隊在1937 年日中戰(zhàn)爭中占領(lǐng)南京時，殺害了大量中國民眾（南京事件——原書注）。關(guān)于這一事件的實際情況，資料上有許多疑問點，有各種各樣的見解，現(xiàn)在還在持續(xù)爭論�！痹摃ㄆ秩救毡臼勘推矫竦膫鋈藬�(shù)，對亞洲各國的巨大損失和傷害情況卻只字不提。
第三類：把神話當(dāng)做歷史，鼓吹“皇國史觀”。該書在第一章“原始與古代”中，把神話作為日本的起源。該書宣揚培養(yǎng)軍國主義精神的“教育敕語” ，經(jīng)修改后仍稱“它成為近代日本人的人格支柱” 。
第四類問題：為軍國主義揚幡招魂。該書隨處宣揚日本士兵和國民在戰(zhàn)爭中“為國獻身”的精神，強調(diào)“在困難的條件下，許多國民勤奮工作，英勇戰(zhàn)斗。這是希望戰(zhàn)爭取得勝利的行動 ”。
日本審定教科書的責(zé)任機關(guān)是文部科學(xué)省，主管負責(zé)人是文部大臣。教科書書稿一俟審定合格，文部科學(xué)省給相關(guān)出版社發(fā)出“合格”通知書，出版社便可拿著樣本上市征訂和印刷。2000年“編撰會”的教科書版本送審以來，中國和韓國政府一再駁斥該教科書的內(nèi)容，再三向日本政府提出嚴正交涉，國際輿論對該教科書紛紛提出了憤慨和抗議。2001年4月3日，日本政府不顧內(nèi)外輿論反對，對“編撰會”的教科書予以通過。其公開理由是：“它們不是國定教科書，不能進行政治干預(yù)。”
日本教科書中如何記述那段侵略歷史，并不只是日本主權(quán)范圍內(nèi)的事。從國際法、國際常識及日本與亞洲各國關(guān)系看，日本理當(dāng)準(zhǔn)確記述那段歷史。從深受日本侵略之害的亞洲各國看，日本右翼教科書的影響有三：一是極大地傷害了對日本采取 “以德報怨”態(tài)度的被害國人民感情；二是令人懷疑日本政府和國家意志對待侵略歷史的真實姿態(tài)；三是事關(guān)下一代日本人是否將接受“侵略有理”的歷史教育。
日本政府一意孤行，竟然為這樣一種教科書大開綠燈，其對日本后代的影響極其嚴重，日本 政治與思潮走向?qū)嵲诳皯n，日本與亞洲各國的政治基礎(chǔ)再度受損。該教科書通過后，中國政府和韓國政府多次嚴正要求日方糾正審定錯誤，中國、韓國、朝鮮、新加坡、泰國等亞洲國家以及包括旅美猶太人人權(quán)組織在內(nèi)的歐美輿論紛紛表示了憂慮和抗議。去年以來，日本有識之士和有關(guān)團體也紛紛發(fā)表聲明，開展了抵制右翼教科書的活動。面對內(nèi)外輿論的譴責(zé)，日本政府的回答卻是“決不進行重新修改”。
五、靖國神社問題
1、 靖國神社的來歷
靖國神社位于東京都千代田區(qū)九段北，前身是“東京招魂社”，最初的意圖為了給在明治維新內(nèi)戰(zhàn)(戊辰戰(zhàn)爭)中，為輔佐天皇而死去的三千多官兵“招魂”，1869年6月由明治政府設(shè)立。1879年6月正式改稱為“靖國神社”。“靖國”是“鎮(zhèn)護國家”的意思。每年4月21日-23日和10月17日-19日，神社都要舉行春秋兩次盛大的祭奠活動，特別是每年的“8·15”戰(zhàn)敗紀念日那天，靖國神社更是迎來一批一批的右翼政客、參加過戰(zhàn)爭的老兵以及戰(zhàn)爭中陣亡士兵的遺族們前來祭典。
二戰(zhàn)前，靖國神社既是國家宗教設(shè)施，也是軍事設(shè)施，它從一開始就與軍隊和軍國主義有著密不可分的特殊關(guān)系，并一直由陸軍省和海軍省負責(zé)管轄 (其他神社均由內(nèi)務(wù)省管轄)。在日本對外侵略中，軍國主義分子利用靖國神社煽動崇拜天皇、為天皇陛下英勇赴死的軍國主義情緒，起到了控制國民政治和意識形態(tài)、為侵略戰(zhàn)爭服務(wù)的特殊作用。二戰(zhàn)后，由于靖國神社的軍國主義性質(zhì)，占領(lǐng)軍總司令部在1945年12月15日發(fā)出“神道指令”，切斷了靖國神社與國家的特殊關(guān)系。進而，根據(jù)憲法的政教分離的原則，1952年9月，靖國神社改為獨立的宗教法人，漸次失去昔日的顯赫地位。
2、 靖國神社問題的實質(zhì)
靖國神社問題的實質(zhì)，就是日本政府如何認識和對待過去的侵略歷史。這既關(guān)系到曾經(jīng)遭受日本軍國主義侵略之害的亞洲各國人民的感情的問題，同時也關(guān)系到日本這個國家的今后走向。根據(jù)憲法政教分離的原則，政府首腦正式參拜靖國神社是違憲的，但長期以來保守勢力處心積慮要沖破禁區(qū)。1951年10月，在舊金山條約簽字后，在舉行大祭當(dāng)天，首相吉田茂率閣僚及眾參兩院議長正式參拜了靖國神社。自那以后，幾乎每屆首相都到靖國神社參拜，戰(zhàn)后，在靖國神社里不僅依然保存著以往戰(zhàn)爭亡靈的靈牌，而且軍國主義勢力一直伺機將甲級戰(zhàn)犯的亡靈“魂歸靖國”。趁1978年舉行秋祭的機會，終于把東條英機等14名甲級戰(zhàn)犯的亡靈，以“昭和殉難者”的名義偷偷弄進靖國神社。這表明，靖國神社完全繼承了戰(zhàn)前的性質(zhì)。即便這樣，日本的一些政要仍置曾經(jīng)遭受日本軍國主義侵略之害的亞洲各國人民的感情和日本本國國民的抗議之不顧，公然前去參拜，從而進一步加劇了靖國神社問題的嚴重性。
日本首相小泉不顧包括中國在內(nèi)的亞洲近鄰以及日本國內(nèi)的強烈反對，執(zhí)意參拜供奉著甲級戰(zhàn)犯牌位的靖國神社，中國政府和人民對此表示強烈不滿和憤慨。日本領(lǐng)導(dǎo)人的這一錯誤舉動，損害了中日關(guān)系的政治基礎(chǔ)，傷害了中國人民和亞洲廣大受害國人民的感情，也違背了日本政府在歷史問題上作出的一系列鄭重表態(tài)和承諾。
 
2002年4月21日上午，小泉執(zhí)政后第二次參拜靖國神社 小泉于2004年1月1日參拜靖國神社
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