第二次世界大戰(zhàn)過去60年了，但它并沒有成為被遺忘的“歷史”，人們不斷追問，這一切究竟是怎樣發(fā)生的？對歷史的反思拷問著人類的道德和良知。60年來，身為當(dāng)時軸心國的德國、意大利、日本也在反思著那段歷史，但是，在對歷史總結(jié)與反省的態(tài)度上，三國卻并未站在同一高度上。
一、德國
戰(zhàn)后60年來，德國對第二次世界大戰(zhàn)中納粹犯下的滔天罪行進(jìn)行了全面和深刻的反省。通過反思?xì)v史和戰(zhàn)爭賠償，德國贏得了國際社會的認(rèn)可和尊重，從而走出了恥辱，走進(jìn)了繁榮，成為當(dāng)今國際舞臺上一個負(fù)責(zé)任的大國。德國的反思是一個逐漸深入并體現(xiàn)在實際行動中的過程。
1、反思層層深入
戰(zhàn)爭剛結(jié)束的幾年里，德國社會普遍存在“勝者王侯，敗者賊”的心態(tài)，對二戰(zhàn)的反思也主要局限在學(xué)術(shù)范圍內(nèi)。１９５１年９月，聯(lián)邦德國首任總理阿登納發(fā)表聲明說：“大多數(shù)德國人民反對納粹針對猶太人的暴行，大多數(shù)德國人民與這種暴行無關(guān)。”阿登納政府試圖盡快甩掉歷史的包袱。１９４９年９月和１９５４年６月，聯(lián)邦德國議會先后兩次通過大赦法案，連一些直接參與過大屠殺的納粹頭目也被釋放，社會輿論很少揭露納粹罪行。
６０年代，聯(lián)邦德國開始了對戰(zhàn)爭的深入反思。１９６３年，在法蘭克福對奧斯威辛集中營納粹分子的審判引起了公眾的廣泛關(guān)注。二戰(zhàn)勝利２０周年之際，當(dāng)時的聯(lián)邦德國總統(tǒng)海因里�！尾伎嗽谪悹柛悹柹袪I解放日發(fā)表講話，聯(lián)邦德國開始打破對納粹罪行的緘默，社會輿論開始廣泛討論大屠殺。年輕人開始問他們的父輩：什么是大屠殺？什么是集中營？你在戰(zhàn)爭中做了什么？你是不是納粹黨黨員？１９７０年，聯(lián)邦德國總理勃蘭特在波蘭的猶太人死難者紀(jì)念碑前跪下，表達(dá)德國的道歉和對二戰(zhàn)的懺悔。
經(jīng)過公開和廣泛的討論，德國社會真正意識到了德國在二戰(zhàn)中的罪責(zé)。轉(zhuǎn)折性的標(biāo)志是，在１９８５年紀(jì)念二戰(zhàn)結(jié)束４０周年之際，聯(lián)邦德國總統(tǒng)魏茨澤克明確表態(tài)：“５月８日是解放之日，我們大家（在這一天）從納粹獨裁統(tǒng)治下解放出來。”從“戰(zhàn)敗”到“解放”的認(rèn)知轉(zhuǎn)變標(biāo)志著一個重要的飛躍。
2、行動表明誠意
德國對二戰(zhàn)的反思并沒有僅僅停留在認(rèn)罪、懺悔和道歉上，它在戰(zhàn)爭賠償問題上態(tài)度也很明確，先后向波蘭、俄羅斯、原捷克斯洛伐克等受害國家和受害的猶太民族進(jìn)行了巨額賠償。聯(lián)邦德國成立后即開始退還納粹沒收的財產(chǎn)，賠償受損失者。１９５６年，聯(lián)邦德國議會通過了納粹受害者賠償法，４００萬人在以后的幾十年里獲得賠償。２００１年６月，德國議會批準(zhǔn)成立資金為４５億美元的基金，用來賠償納粹時期被迫為德國企業(yè)賣苦力的勞工。６３００多家企業(yè)為這項基金提供了捐助。到２００２年，德國賠償金額達(dá)到１０４０億美元，它每年還繼續(xù)向１０萬受害者賠償６ .２４億美元的養(yǎng)老金。
隨著歲月的流逝，二戰(zhàn)浩劫的見證人越來越少。因此，上世紀(jì)９０年代以來，德國社會各階層每年都要在集中營舊址、主要戰(zhàn)場、博物館、西方盟軍和蘇軍的墓地舉行各種各樣的紀(jì)念活動，提醒德國人不要忘記和忽視納粹犯下的罪行。同時，政府還采取積極措施，通過修訂歷史教科書等方式教育青少年。德國教育法明確規(guī)定，德國歷史教科書必須包含足夠內(nèi)容的納粹時期歷史。根據(jù)這項法規(guī)，由各州文化教育部長組成的聯(lián)邦文化部長理事會以決議形式制定全國歷史教科書的基本框架。在這一基本框架下，各州在聯(lián)邦教育部的監(jiān)督下編寫、審定及出版歷史教科書。
１９９５年，德國政府在柏林市中心修建了“恐怖之地”戰(zhàn)爭紀(jì)念館，專門揭露納粹的種種暴行，今年又在柏林修建了大屠殺紀(jì)念碑和紀(jì)念館。在德國境內(nèi)的主要二戰(zhàn)戰(zhàn)場遺址，都有蘇聯(lián)紅軍、西方盟軍的紀(jì)念碑和墓碑。每年德國領(lǐng)導(dǎo)人都會出席在這些地方舉行的紀(jì)念活動，悼念當(dāng)年在與德軍作戰(zhàn)中犧牲的英雄們。而希特勒及其助手們在德國成為罵名，德國領(lǐng)土上沒有他們的墳?zāi)�，也沒有他們的任何紀(jì)念物。
3、心誠自有回報
德國政府一直采取嚴(yán)厲措施，堅決打擊新納粹主義、種族主義以及其它極右勢力。１９９４年，德國議會通過了《反納粹和反刑事犯罪法》，在法律上限制了納粹的死灰復(fù)燃。 德國人的反思真正觸及到了民族的靈魂。正如德國總理施羅德所說：“對納粹主義及其發(fā)動的戰(zhàn)爭、種族屠殺和其它暴行的記憶，已經(jīng)成為我們民族自身認(rèn)同的一個組成部分�！钡聡恼嬲\反思贏得了國際社會的廣泛認(rèn)同，也為德國贏得了朋友。此間專家和學(xué)者們普遍認(rèn)為，一個最典型的例子是，如果不是德國對二戰(zhàn)的認(rèn)罪比較徹底，如果德國仍被認(rèn)為構(gòu)成軍事威脅，美國、原蘇聯(lián)和德國的鄰國當(dāng)年也不會答應(yīng)德國統(tǒng)一，統(tǒng)一至少要比現(xiàn)在艱難得多。德國為什么能夠?qū)Χ?zhàn)進(jìn)行徹底的反��？史學(xué)家們認(rèn)為，其中的一個重要原因是，戰(zhàn)爭的元兇希特勒在戰(zhàn)爭結(jié)束之際自取滅亡，反法西斯同盟徹底摧毀了納粹德國的軍事、政治、司法等體系，德國完全“從零開始”，這是它能夠徹底否定納粹、完全認(rèn)罪的基礎(chǔ)。同時，戰(zhàn)后盟軍起訴德國戰(zhàn)犯７萬人，定罪３.６萬人，對大批所謂脅從者則予以解職，對納粹進(jìn)行了較全面的清算。
4、德國歷屆總統(tǒng)的態(tài)度
（1）、早在1949年，時任聯(lián)邦德國總統(tǒng)的特奧多爾·豪斯在談到納粹對猶太人的罪行時就公開表態(tài)：這段歷史，現(xiàn)在和將來都是我們?nèi)w德國人的恥辱。
（2）、二十一年后，有一個人把這恥辱獨自抗了起來：1970年12月7日，當(dāng)時的聯(lián)邦德國總理維利·勃蘭特雙膝跪在華沙的猶太人遇難者紀(jì)念碑前。為德國曾經(jīng)犯下的罪行謝罪。媒體評論道：勃蘭特跪下了，全體德國人徹底站了起來。
（3）、1995年6月，當(dāng)時的德國總理科爾在以色列的猶太人受難者紀(jì)念碑前再次下跪道歉，同時成立贖罪委員會，以向在二戰(zhàn)中受德國侵略的國家贖罪。
（4）、“過去的歷史我們已無法挽回，但我們能夠從那段歷史中，從我們國家刻骨銘心的那段恥辱中吸取教訓(xùn)。德國決不向試圖忘卻或不承認(rèn)那段歷史的任何企圖讓步�！�2005年4月10日，德國總理施羅德低沉的話語在布痕瓦爾德納粹集中營遺址上空回蕩著。
1970年12月7日，聯(lián)邦德國總理勃蘭特在波蘭首都
華沙猶太殉難者紀(jì)念碑前下跪，代表德國請求得到戰(zhàn)爭受害者的寬恕。
2005年4月10日，在德國東部城市魏瑪附近的布痕瓦爾德集中營舊址，德國總理施羅德為集中營遇難者紀(jì)念碑獻(xiàn)花
對比德國和日本在兩個問題上的態(tài)度，就很能說明問題。其一，德國把納粹德國政府的投降日定名為民族解放日，表明德國政府把納粹德國的投降，視為德意志民族的節(jié)日。其二，德國政府和社會輿論在談到戰(zhàn)爭給德國帶來的巨大傷亡時，總是強調(diào)這是納粹政權(quán)發(fā)動侵略戰(zhàn)爭給德國人民帶來的災(zāi)難，因此，要防止災(zāi)難再次發(fā)生，就必須杜絕法西斯主義在德國復(fù)活的一切可能。這就與過去的侵略史徹底劃清了界限。反觀日本。一方面，日本政要總是回避“投降”一詞，而喜歡用“終戰(zhàn)”一詞，把日本的戰(zhàn)敗、投降視為一種恥辱。另一方面，日本的主流政要在談及日本人民在二戰(zhàn)中的生命財產(chǎn)損失時，往往強調(diào)日本人民也受到了原子彈攻擊，仿佛日本的受害與被日本侵略國家的受害是一樣的。這就模糊了侵略和被侵略的區(qū)別，就無法與過去的軍國主義劃清界限。
二、意大利
幾年前《安妮日記》的出版在全世界引起了巨大轟動，但最引人注目的反應(yīng)來自德國和意大利。戰(zhàn)后幾年中，意大利政府試圖教育國民認(rèn)識墨索里尼法西斯主義的罪惡本質(zhì)，但效果并不令人滿意。然而，安妮的日記卻使他們大大震動了。當(dāng)根據(jù)安妮的日記改編的劇本《安妮·弗蘭克》在意大利眾多城市上演后，意大利陷入了深深的沉思與反省之中。安妮被埋葬在貝爾森集中營的萬人坑。這里每天都有人前來舉行悼念活動。一位17歲的意大利中學(xué)生的話代表了所有人的思想和感情：“安妮如此可憐地結(jié)束她的生命時，年齡比我們都小。她之所以死去，是因為有人決定滅絕她的種族。決不能讓我們的人民中再出現(xiàn)這種非人道的仇恨。”現(xiàn)在，《安妮日記》是意大利中學(xué)生的必讀書之一。意大利在二戰(zhàn)和猶太人大屠殺中扮演了極不光彩的角色，意大利人希望這一幕永遠(yuǎn)不再重演。同許多歐洲國家一樣，歷史教科書也是政府預(yù)防這一悲劇重演的重要手段。出版社出版教科書必須經(jīng)過公共教育部門的教材委員會審查，只有不違背歷史和體現(xiàn)正確價值觀的圖書才能獲準(zhǔn)出版，只有符合這些條件才有可能被指定為教科書。教科書可以毫無忌諱地描述歷史。在一本教科書中這樣描寫意大利法西斯侵略埃塞俄比亞，“經(jīng)過長時間蓄謀策劃，墨索里尼法西斯政權(quán)制造事端，尋找借口侵占了埃塞俄比亞，并進(jìn)行了殘酷的殖民統(tǒng)治，此舉曾受到國際聯(lián)盟的制裁。”
今年4月25日是意大利“全國解放日”60周年。那一天，意大利全國各地，從政府到民間，都舉行了隆重的紀(jì)念活動。年近85歲高齡的總統(tǒng)錢皮專程飛赴米蘭，參加在那里舉行的紀(jì)念集會，他在會上特別強調(diào)，意大利的所有公民都要堅定不移地捍衛(wèi)1947年通過的和平憲法。
戰(zhàn)后，面對人類歷史上最黑暗的這一頁，同為戰(zhàn)爭罪魁禍?zhǔn)椎牡聡⒁獯罄腿毡緟s表現(xiàn)出完全不同的歷史態(tài)度，這不得不令人深思。正視戰(zhàn)爭的歷史是為了維護(hù)今天的和平，而歷史是無法改變的。人類必須正確對待歷史，只有面對歷史，汲取教訓(xùn)，才能真正面向未來，珍視和平，只有真正以史為鑒，才能找到連接歷史、今天和未來的正確道路！
三、日本
在日本，有相當(dāng)多的人不能正視歷史本身，他們對日本軍國主義的侵略歷史輕描淡寫。這些人代表了一種特殊的民族心理，即一個島國的自卑與自大。他們把中國看成是一個弱國，不承認(rèn)中國戰(zhàn)場是主戰(zhàn)場，心理上認(rèn)為被美國打敗還說得過去。日本在戰(zhàn)后銷毀了大量戰(zhàn)爭檔案，利用檔案的不完整打造一種悲情。
東亞鄰國與日本間的紛爭，從修改教科書開端，擴展到日本海的獨島主權(quán)爭議、韓國的反日示威，延燒到反對日本加入安理會、東海油田的紛爭以及北京、上海、廣州、香港等地的反日示威。不僅韓國總統(tǒng)嚴(yán)詞批判，中國方面亦是立場強硬，認(rèn)為反日風(fēng)潮的責(zé)任系在日本，不僅不需道歉，溫家寶總理更是拒絕接見來訪的日本外相町村信孝。新加坡亦提出對日竄改教科書等的批判，同時參加亞非高峰會的東南亞各國外相，幾乎一致地表示難以認(rèn)同日本的作法。
日本對二戰(zhàn)的認(rèn)知，從戰(zhàn)后至今，面對相關(guān)問題的處理態(tài)度，已可明了“從歐美帝國手中，解放身陷殖民地的東亞國家，建立大東亞共榮圈”是日本領(lǐng)導(dǎo)階層教化并驅(qū)使人民，遠(yuǎn)赴戰(zhàn)場的主要思維，亦是其對東亞國家與人民的貢獻(xiàn)。此一目標(biāo)雖因戰(zhàn)敗而無法達(dá)成，不等于其等沒有相對的付出。的確，即使在二戰(zhàn)之后，在許多東亞國家排除外來勢力的過程里，仍有日本軍事顧問團(tuán)的蹤跡，如越南驅(qū)逐法國勢力，乃至于以“白團(tuán)”為名，協(xié)助國民黨對抗共產(chǎn)黨保護(hù)臺灣等。這些過程與成果，更強化了日本領(lǐng)導(dǎo)階層對二戰(zhàn)行為合理化的認(rèn)知；是以，收回琉球、以該認(rèn)知教育國民以及將外人眼中的A級戰(zhàn)犯(其等眼中的民族英雄)牌位移入靖國神社并加以膜拜等，皆是必然且應(yīng)該的作法。
然而，日本“進(jìn)出中國、解放亞洲”的行為，卻造成本國與鄰國人民千百萬人的傷亡，此種家破人亡、流離失所的苦痛，卻非其“解放過程的必要之惡”，可以解釋搪塞的。侵略者與被侵略者的認(rèn)知差距，是日本至今仍無法如德國一般，取得鄰國及民眾諒解的重要因素。
1955年起日本五五年體制成形，以在野的社會黨為主體的革新派與執(zhí)政的自民黨為主體保守派，兩相對峙，亦即形成左右兩派長期對抗的局面。保守的右派雖然占有過半數(shù)以上的國會議席，卻也無法越過三分之二的修憲門坎，才使戰(zhàn)后日本新憲法得以保留至今未曾修改。但隨著冷戰(zhàn)對立結(jié)構(gòu)崩解，日本國內(nèi)的意識型態(tài)對峙氣氛亦隨之淡化，象征左派勢力的社會黨與共產(chǎn)黨等政治勢力快速衰退，迫使社會黨必須改名為民主社會黨方得以維續(xù)，即使如此，左派勢力仍如風(fēng)中殘燭一般。
相對地，日本政壇上的右派實力大增，不僅憲法修正案的通過已可預(yù)期，爭取聯(lián)合國安理會常任理事國的案子，亦在積極活動中。教科書案已成為例行公事，首相與閣員參拜靖國神社的行為，更顯示出日本國內(nèi)右派主導(dǎo)的行事指標(biāo)。
近年來中國快速崛起，世界第三大經(jīng)濟(jì)體被取代的壓力與中國快速提升中的軍事力，再加上日本無法望其項背的中國對國際政治的影響力等，都讓右傾的日本領(lǐng)導(dǎo)階層神經(jīng)緊張。對內(nèi)加快憲法改造工程，期望在短時間內(nèi)完成政經(jīng)皆可完全自主的“正常國家”，不再受憲法第九條等的制約；對外則在美日同盟共同利益的催化下，加緊腳步欲取得聯(lián)合國安理會常任理事國等國際重要組織的職位，以強化國際地位，增加發(fā)言權(quán)與影響力。日本對二戰(zhàn)的認(rèn)知與內(nèi)外積極的步調(diào)，激化了與東亞鄰國間自二戰(zhàn)以來的恩怨情仇，燒旺了東亞的反日風(fēng)潮。若持續(xù)下去必然損及日本的近程發(fā)展目標(biāo)，因此日本內(nèi)閣由強勢轉(zhuǎn)為溫和的態(tài)勢與小泉首相的致歉發(fā)言，俱為損害控制的對應(yīng)方式。然而，日本若欲徹底化解恩怨，成為東亞的正常國家，還是必須從調(diào)整領(lǐng)導(dǎo)階層的二戰(zhàn)認(rèn)知開始，以實際行動，經(jīng)由政府間的協(xié)調(diào)化解，始有機會真正卸下日本國二戰(zhàn)原罪的一天。
|
