戰(zhàn)后６０年來(lái)，德國(guó)對(duì)第二次世界大戰(zhàn)中納粹犯下的滔天罪行進(jìn)行了全面和深刻的反省。通過(guò)反思?xì)v史和戰(zhàn)爭(zhēng)賠償，德國(guó)贏得了國(guó)際社會(huì)的認(rèn)可和尊重，從而走出了恥辱，走進(jìn)了繁榮，成為當(dāng)今國(guó)際舞臺(tái)上一個(gè)負(fù)責(zé)任的大國(guó)。德國(guó)的反思是一個(gè)逐漸深入并體現(xiàn)在實(shí)際行動(dòng)中的過(guò)程。
1、反思層層深入
戰(zhàn)爭(zhēng)剛結(jié)束的幾年里，德國(guó)社會(huì)普遍存在“勝者王侯，敗者賊”的心態(tài)，對(duì)二戰(zhàn)的反思也主要局限在學(xué)術(shù)范圍內(nèi)。１９５１年９月，聯(lián)邦德國(guó)首任總理阿登納發(fā)表聲明說(shuō)：“大多數(shù)德國(guó)人民反對(duì)納粹針對(duì)猶太人的暴行，大多數(shù)德國(guó)人民與這種暴行無(wú)關(guān)�！卑⒌羌{政府試圖盡快甩掉歷史的包袱。１９４９年９月和１９５４年６月，聯(lián)邦德國(guó)議會(huì)先后兩次通過(guò)大赦法案，連一些直接參與過(guò)大屠殺的納粹頭目也被釋放，社會(huì)輿論很少揭露納粹罪行。
６０年代，聯(lián)邦德國(guó)開(kāi)始了對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的深入反思。１９６３年，在法蘭克福對(duì)奧斯威辛集中營(yíng)納粹分子的審判引起了公眾的廣泛關(guān)注。二戰(zhàn)勝利２０周年之際，當(dāng)時(shí)的聯(lián)邦德國(guó)總統(tǒng)海因里�！尾伎嗽谪悹柛悹柹袪I(yíng)解放日發(fā)表講話(huà)，聯(lián)邦德國(guó)開(kāi)始打破對(duì)納粹罪行的緘默，社會(huì)輿論開(kāi)始廣泛討論大屠殺。年輕人開(kāi)始問(wèn)他們的父輩：什么是大屠殺？什么是集中營(yíng)？你在戰(zhàn)爭(zhēng)中做了什么？你是不是納粹黨黨員？１９７０年，聯(lián)邦德國(guó)總理勃蘭特在波蘭的猶太人死難者紀(jì)念碑前跪下，表達(dá)德國(guó)的道歉和對(duì)二戰(zhàn)的懺悔。
經(jīng)過(guò)公開(kāi)和廣泛的討論，德國(guó)社會(huì)真正意識(shí)到了德國(guó)在二戰(zhàn)中的罪責(zé)。轉(zhuǎn)折性的標(biāo)志是，在１９８５年紀(jì)念二戰(zhàn)結(jié)束４０周年之際，聯(lián)邦德國(guó)總統(tǒng)魏茨澤克明確表態(tài)：“５月８日是解放之日，我們大家（在這一天）從納粹獨(dú)裁統(tǒng)治下解放出來(lái)�！睆摹皯�(zhàn)敗”到“解放”的認(rèn)知轉(zhuǎn)變標(biāo)志著一個(gè)重要的飛躍。
2、行動(dòng)表明誠(chéng)意
德國(guó)對(duì)二戰(zhàn)的反思并沒(méi)有僅僅停留在認(rèn)罪、懺悔和道歉上，它在戰(zhàn)爭(zhēng)賠償問(wèn)題上態(tài)度也很明確，先后向波蘭、俄羅斯、原捷克斯洛伐克等受害國(guó)家和受害的猶太民族進(jìn)行了巨額賠償。聯(lián)邦德國(guó)成立后即開(kāi)始退還納粹沒(méi)收的財(cái)產(chǎn)，賠償受損失者。１９５６年，聯(lián)邦德國(guó)議會(huì)通過(guò)了納粹受害者賠償法，４００萬(wàn)人在以后的幾十年里獲得賠償。２００１年６月，德國(guó)議會(huì)批準(zhǔn)成立資金為４５億美元的基金，用來(lái)賠償納粹時(shí)期被迫為德國(guó)企業(yè)賣(mài)苦力的勞工。６３００多家企業(yè)為這項(xiàng)基金提供了捐助。到２００２年，德國(guó)賠償金額達(dá)到１０４０億美元，它每年還繼續(xù)向１０萬(wàn)受害者賠償６ .２４億美元的養(yǎng)老金。
隨著歲月的流逝，二戰(zhàn)浩劫的見(jiàn)證人越來(lái)越少。因此，上世紀(jì)９０年代以來(lái)，德國(guó)社會(huì)各階層每年都要在集中營(yíng)舊址、主要戰(zhàn)場(chǎng)、博物館、西方盟軍和蘇軍的墓地舉行各種各樣的紀(jì)念活動(dòng)，提醒德國(guó)人不要忘記和忽視納粹犯下的罪行。同時(shí)，政府還采取積極措施，通過(guò)修訂歷史教科書(shū)等方式教育青少年。德國(guó)教育法明確規(guī)定，德國(guó)歷史教科書(shū)必須包含足夠內(nèi)容的納粹時(shí)期歷史。根據(jù)這項(xiàng)法規(guī)，由各州文化教育部長(zhǎng)組成的聯(lián)邦文化部長(zhǎng)理事會(huì)以決議形式制定全國(guó)歷史教科書(shū)的基本框架。在這一基本框架下，各州在聯(lián)邦教育部的監(jiān)督下編寫(xiě)、審定及出版歷史教科書(shū)。
１９９５年，德國(guó)政府在柏林市中心修建了“恐怖之地”戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念館，專(zhuān)門(mén)揭露納粹的種種暴行，今年又在柏林修建了大屠殺紀(jì)念碑和紀(jì)念館。在德國(guó)境內(nèi)的主要二戰(zhàn)戰(zhàn)場(chǎng)遺址，都有蘇聯(lián)紅軍、西方盟軍的紀(jì)念碑和墓碑。每年德國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人都會(huì)出席在這些地方舉行的紀(jì)念活動(dòng)，悼念當(dāng)年在與德軍作戰(zhàn)中犧牲的英雄們。而希特勒及其助手們?cè)诘聡?guó)成為罵名，德國(guó)領(lǐng)土上沒(méi)有他們的墳?zāi)�，也沒(méi)有他們的任何紀(jì)念物。
3、心誠(chéng)自有回報(bào)
德國(guó)政府一直采取嚴(yán)厲措施，堅(jiān)決打擊新納粹主義、種族主義以及其它極右勢(shì)力。１９９４年，德國(guó)議會(huì)通過(guò)了《反納粹和反刑事犯罪法》，在法律上限制了納粹的死灰復(fù)燃。 德國(guó)人的反思真正觸及到了民族的靈魂。正如德國(guó)總理施羅德所說(shuō)：“對(duì)納粹主義及其發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭(zhēng)、種族屠殺和其它暴行的記憶，已經(jīng)成為我們民族自身認(rèn)同的一個(gè)組成部分�！钡聡�(guó)的真誠(chéng)反思贏得了國(guó)際社會(huì)的廣泛認(rèn)同，也為德國(guó)贏得了朋友。此間專(zhuān)家和學(xué)者們普遍認(rèn)為，一個(gè)最典型的例子是，如果不是德國(guó)對(duì)二戰(zhàn)的認(rèn)罪比較徹底，如果德國(guó)仍被認(rèn)為構(gòu)成軍事威脅，美國(guó)、原蘇聯(lián)和德國(guó)的鄰國(guó)當(dāng)年也不會(huì)答應(yīng)德國(guó)統(tǒng)一，統(tǒng)一至少要比現(xiàn)在艱難得多。德國(guó)為什么能夠?qū)Χ?zhàn)進(jìn)行徹底的反��？史學(xué)家們認(rèn)為，其中的一個(gè)重要原因是，戰(zhàn)爭(zhēng)的元兇希特勒在戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束之際自取滅亡，反法西斯同盟徹底摧毀了納粹德國(guó)的軍事、政治、司法等體系，德國(guó)完全“從零開(kāi)始”，這是它能夠徹底否定納粹、完全認(rèn)罪的基礎(chǔ)。同時(shí)，戰(zhàn)后盟軍起訴德國(guó)戰(zhàn)犯７萬(wàn)人，定罪３.６萬(wàn)人，對(duì)大批所謂脅從者則予以解職，對(duì)納粹進(jìn)行了較全面的清算。
4、德國(guó)歷屆總統(tǒng)的態(tài)度
（1）、早在1949年，時(shí)任聯(lián)邦德國(guó)總統(tǒng)的特奧多爾·豪斯在談到納粹對(duì)猶太人的罪行時(shí)就公開(kāi)表態(tài)：這段歷史，現(xiàn)在和將來(lái)都是我們?nèi)w德國(guó)人的恥辱。
（2）、二十一年后，有一個(gè)人把這恥辱獨(dú)自抗了起來(lái)：1970年12月7日，當(dāng)時(shí)的聯(lián)邦德國(guó)總理維利·勃蘭特雙膝跪在華沙的猶太人遇難者紀(jì)念碑前。為德國(guó)曾經(jīng)犯下的罪行謝罪。媒體評(píng)論道：勃蘭特跪下了，全體德國(guó)人徹底站了起來(lái)。
（3）、1995年6月，當(dāng)時(shí)的德國(guó)總理科爾在以色列的猶太人受難者紀(jì)念碑前再次下跪道歉，同時(shí)成立贖罪委員會(huì)，以向在二戰(zhàn)中受德國(guó)侵略的國(guó)家贖罪。
（4）、“過(guò)去的歷史我們已無(wú)法挽回，但我們能夠從那段歷史中，從我們國(guó)家刻骨銘心的那段恥辱中吸取教訓(xùn)。德國(guó)決不向試圖忘卻或不承認(rèn)那段歷史的任何企圖讓步�！�2005年4月10日，德國(guó)總理施羅德低沉的話(huà)語(yǔ)在布痕瓦爾德納粹集中營(yíng)遺址上空回蕩著。
1970年12月7日，聯(lián)邦德國(guó)總理勃蘭特在波蘭首都
華沙猶太殉難者紀(jì)念碑前下跪，代表德國(guó)請(qǐng)求得到戰(zhàn)爭(zhēng)受害者的寬恕。
2005年4月10日，在德國(guó)東部城市魏瑪附近的布痕瓦爾德集中營(yíng)舊址，德國(guó)總理施羅德為集中營(yíng)遇難者紀(jì)念碑獻(xiàn)花
對(duì)比德國(guó)和日本在兩個(gè)問(wèn)題上的態(tài)度，就很能說(shuō)明問(wèn)題。其一，德國(guó)把納粹德國(guó)政府的投降日定名為民族解放日，表明德國(guó)政府把納粹德國(guó)的投降，視為德意志民族的節(jié)日。其二，德國(guó)政府和社會(huì)輿論在談到戰(zhàn)爭(zhēng)給德國(guó)帶來(lái)的巨大傷亡時(shí)，總是強(qiáng)調(diào)這是納粹政權(quán)發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)給德國(guó)人民帶來(lái)的災(zāi)難，因此，要防止災(zāi)難再次發(fā)生，就必須杜絕法西斯主義在德國(guó)復(fù)活的一切可能。這就與過(guò)去的侵略史徹底劃清了界限。反觀日本。一方面，日本政要總是回避“投降”一詞，而喜歡用“終戰(zhàn)”一詞，把日本的戰(zhàn)敗、投降視為一種恥辱。另一方面，日本的主流政要在談及日本人民在二戰(zhàn)中的生命財(cái)產(chǎn)損失時(shí)，往往強(qiáng)調(diào)日本人民也受到了原子彈攻擊，仿佛日本的受害與被日本侵略國(guó)家的受害是一樣的。這就模糊了侵略和被侵略的區(qū)別，就無(wú)法與過(guò)去的軍國(guó)主義劃清界限。
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