高放：盡心培育桃李 竭智求索真理
【編者按】高放，原名高元浤，中國人民大學(xué)榮譽一級教授，享受國務(wù)院政府特殊津貼?，F(xiàn)任中國和北京市國際共運史學(xué)會、中國科學(xué)社會主義學(xué)會當(dāng)代世界社會主義專業(yè)委員會和北京市政治學(xué)行政學(xué)學(xué)會顧問，同時擔(dān)任《理論探討》《理論參考》《新視野》《中共天津市委黨校學(xué)報》《社會科學(xué)研究》等期刊顧問或編委。1946年考入北京大學(xué)，1948年1月到晉冀魯豫解放區(qū)，改名高放，進(jìn)入北方大學(xué)文教學(xué)院學(xué)習(xí);7月，被選拔為研究生，攻讀馬列主義理論。1950年8月，調(diào)到新成立的中國人民大學(xué)馬列主義基礎(chǔ)教研室任教員，長期執(zhí)教國際共產(chǎn)主義運動史、科學(xué)社會主義、當(dāng)代世界社會主義等課程。1981年，由國務(wù)院總理批準(zhǔn)聘為全國第一批博士生導(dǎo)師之一，在人民大學(xué)建立全國第一個國際共運史專業(yè)博士點。1982年出版約23萬字專著《社會主義的過去、現(xiàn)在和未來》，同年開始主編《國際共運》雜志。1993年以來，六家出版社先后出版《高放文集》9本，共計400多萬字。改革開放以來，主編、合編、合譯、合著、專著共50多部。2003年，《啟蒙助我成為學(xué)者》獲《光明日報》征文一等獎。2009年獲評中國人民大學(xué)首批榮譽一級教授。
2018年5月30日13點26分，高放教授因病醫(yī)治無效，于北京逝世，享年91歲。高放教授一生為人正直，潛心育人，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，著作等身。他的逝世，是學(xué)校的重大損失，也是我國國際共產(chǎn)主義運動史和科學(xué)社會主義學(xué)科的重大損失。他的崇高品格和卓越貢獻(xiàn)，永遠(yuǎn)銘記在我們心中!
“老驥伏櫪期盼青春永駐，烈士暮年唯思昂然奮起，盡心培育桃李，竭智求索真理。”耄耋之年的高放說，這是他有生之年的夙愿至理。
1992年開始享受國務(wù)院政府特殊津貼，全國國際共產(chǎn)主義運動史專業(yè)第一位教授、第一位博士研究生導(dǎo)師，建立全國第一個國際共產(chǎn)主義運動史專業(yè)博士點，中國人民大學(xué)首批榮譽教授、首批榮譽一級教授……從事政治理論教育工作60余年，高放在國際共運史、科學(xué)社會主義和政治學(xué)領(lǐng)域成就卓著，被《中華當(dāng)代文化名人大辭典》《中國現(xiàn)代社會科學(xué)家大辭典》《中國人物年鑒》(1995)等稱作“國際共產(chǎn)主義運動史學(xué)家”“政治學(xué)家、馬克思主義理論家”“社會主義學(xué)家”。
學(xué)海沉浮 融會中西
1927年，高放出生于福州，因五行缺水，父親為他取名“高元浤”。1948年，他懷著革命激情投奔到晉冀魯豫解放區(qū)，“感到思想上、精神上獲得解放，又想甩掉那個‘五行缺水’的封建主義尾巴”，便把名字改為高放。
高放的高中生活在福州英華中學(xué)度過，這是福建省第一所教會中學(xué)，時任校長的華人陳芝美博士思想開明，主張英美式自由主義教育，允許學(xué)生不信宗教、反對宗教，也允許宣傳馬克思主義。那時，高放閱讀過孫中山、蔣介石、費爾巴哈、盧梭、托爾斯泰、屠格涅夫、魯迅等人的著作，還借讀到《共產(chǎn)黨宣言》《西行漫記》等書，受到馬克思主義的啟蒙教育，并且對中國共產(chǎn)黨有了初步認(rèn)識。他17歲就開始在《東南日報》《南方日報》發(fā)表新詩、散文和雜文，還創(chuàng)辦過級刊《成淵通訊》和?？队⑷A消息》，當(dāng)時，他的愿望是當(dāng)一名新聞記者。高中畢業(yè)的高放，本來以第一名的成績由暨南大學(xué)新聞系錄取，但心中更向往北京大學(xué)，又因北京大學(xué)當(dāng)時沒有新聞系，一番思索后，選擇了北京大學(xué)政治系。在北京大學(xué)的一年半，改變了高放的命運，他不僅在政治學(xué)方面打下了基礎(chǔ)，還積極投身學(xué)生民主運動，于1947年6月加入地下黨領(lǐng)導(dǎo)的民主青年同盟，“可以算是老資格的共青團(tuán)員”。
學(xué)習(xí)一段時間后，高放感覺北京大學(xué)死啃英文版政治學(xué)原著的教學(xué)模式太脫離中國實際，同時也越來越不滿于國民黨的專制統(tǒng)治和貪污腐敗。他于1948年1月越過國民黨政府設(shè)置的封鎖線，投奔至?xí)x冀魯豫解放區(qū)，立志成為一名戰(zhàn)地記者。他被分派到山西潞城的北方大學(xué)學(xué)習(xí)數(shù)月，后來歷經(jīng)北方大學(xué)遷址、合并。在華北大學(xué)籌備培養(yǎng)研究生之際，他被中國革命史專家何干之看中，成為中國社會史研究小組研究生。高放說，這改變并且決定了他一生的工作方向和工作崗位。解放區(qū)的革命傳統(tǒng)教育幫助他養(yǎng)成了艱苦奮斗的生活習(xí)慣和注重聯(lián)系中國實際的治學(xué)態(tài)度。1949年3月，高放隨華北大學(xué)遷至北京，擔(dān)任華大二部學(xué)習(xí)助理員，幫助新入學(xué)的學(xué)員學(xué)習(xí)馬克思主義，他的理論水平和思想覺悟進(jìn)一步提高。幾個月后，他在《人民日報》發(fā)表了第一篇馬克思主義理論文章《“群”是有階級性的》。同年12月30日，他正式加入中國共產(chǎn)黨。他說，從那時起，他更加自覺地決心為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終生。
革命傳統(tǒng)教育有艱苦奮斗、聯(lián)系實際的良好風(fēng)格，但也無法避免系統(tǒng)性不足的缺點。為了系統(tǒng)學(xué)習(xí)革命和建設(shè)理論，1950年9月中共中央創(chuàng)辦了第一所新型正規(guī)大學(xué)——中國人民大學(xué)，先后邀請了近百名蘇聯(lián)專家來華講學(xué)。那時，高放被調(diào)到馬列主義教研室當(dāng)教員，教授“馬列主義基礎(chǔ)”課，他一邊獨立授課，一邊聽蘇聯(lián)專家的講課，學(xué)習(xí)了大量馬克思列寧主義經(jīng)典著作。七年的教學(xué)生涯，他打下了堅實的理論基礎(chǔ)，樹立了馬克思主義世界觀，養(yǎng)成了從理論角度觀察問題、思考問題的習(xí)慣，掌握了從理論高度分析問題、解決問題的方法。“但蘇聯(lián)式的馬克思主義理論教育教條主義習(xí)氣濃厚。”高放說，“由于以前接受過自由主義和革命傳統(tǒng)兩種教育，我受教條主義影響還不算嚴(yán)重。”這一時期，他發(fā)表了第一篇史論結(jié)合、論從史出的科學(xué)論文《從巴黎公社和十月革命的歷史吸取鎮(zhèn)壓反革命的經(jīng)驗教訓(xùn)》，出版了第一本論著《論我國過渡時期的工農(nóng)聯(lián)盟問題》。1956年，憑借教學(xué)、研究方面的突出成績，高放的行政職級連提三級，教學(xué)職級升至六級，并被評定為副教授上報(后因反右派斗爭擱置)，他深入淺出的教學(xué)風(fēng)格、銳意創(chuàng)新的教學(xué)經(jīng)驗也在全校廣為流傳。
“我的個人命運緊隨祖國的命運。”改革開放前，高放經(jīng)受了兩次思想上的重大打擊。1957年反右派斗爭時，他被當(dāng)作“白專”典型。“文化大革命”中，他被視為反動學(xué)術(shù)權(quán)威，失去了教學(xué)和科研機會。高放說：“經(jīng)歷了思想上的重大打擊，我的心路更加通達(dá)了，今后我會更加嚴(yán)謹(jǐn)?shù)劂@研問題，更加盡心地善想善說，繼續(xù)發(fā)揮余熱。”
潛心治學(xué) 矢志不移
“談到讀書、做學(xué)問，我一向?qū)Ω叻沤淌诜浅Ｅ宸Ｎ铱梢院敛豢鋸埖卣f，他真正是當(dāng)前中國哲學(xué)社會科學(xué)界的一位大師級人物。”“高放教授八十華誕學(xué)術(shù)研討會”上，85歲高齡的中國政治學(xué)會副會長、北京大學(xué)教授趙寶熙在講話中說道。
高放在學(xué)術(shù)上本著解放思想、實事求是的原則，不囿舊說，勇于創(chuàng)新，形成了一系列新觀點、新見解。有關(guān)馬克思主義的定義，他用一句話、22個字簡明概括為“馬克思、恩格斯創(chuàng)立的無產(chǎn)階級和全人類解放的科學(xué)”，并認(rèn)為“馬克思主義不僅有哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會主義學(xué)3個組成部分，而且還包括政治學(xué)、法學(xué)、軍事學(xué)、社會學(xué)、歷史學(xué)、文化學(xué)、教育學(xué)、民族學(xué)等十幾個組成部分，相應(yīng)也有十幾個來源;無產(chǎn)階級和全人類的解放需要有這十幾門科學(xué)為它服務(wù)，馬克思和恩格斯畢生的研究，對這十幾門科學(xué)都有重大建樹”。談及國際共產(chǎn)主義運動史，他提出應(yīng)該以無產(chǎn)階級和人民大眾的解放運動為主線，要改變以往“四個突出”(即過分突出幾個大黨、幾個領(lǐng)袖、幾本經(jīng)典著作和幾次路線斗爭)的偏向，力求完整地反映歷史本來面目，全面地總結(jié)歷史經(jīng)驗。針對西方各種社會思潮和學(xué)術(shù)派別，他主張全面分析，取其精華、摒其糟粕，全盤照搬和全盤排斥都是不對的。
“不唯上、不唯書，凡是自認(rèn)為不對的觀點，不論什么人講的，都不要去論證，去傳播。要講真話、實話、新話、深話，不要講假話、空話、套話、淺話。要虛心聽取不同意見。”長期以來，高放秉持獨立的學(xué)術(shù)品格，矢志不移追求真理，堅持不懈進(jìn)行探索，取得了豐碩的學(xué)術(shù)成果。1980年，他被評為中國人民大學(xué)先進(jìn)工作者，自那時起，連續(xù)被選任為國際政治系國際共運史教研室副主任、當(dāng)代社會主義教研室主任;1983年被評為教授(也是全國國際共運史專業(yè)的第一個教授、第一個博士生導(dǎo)師);1987年被任命為中國人民大學(xué)新成立的國際政治和國際共運研究所(1993年起改稱國際事務(wù)研究所)所長。校內(nèi)擔(dān)任學(xué)術(shù)委員會、教師學(xué)銜委員會、吳玉章獎金基金委員會、學(xué)報編委會、大學(xué)叢書編委會委員及書報資料中心顧問;校外擔(dān)任國務(wù)院學(xué)位委員會學(xué)科評議組成員(1983—1991年)、中國政治體制改革研究會副會長、中國政治學(xué)會理事等，從事社會兼職30余項。
耄耋之年 伏櫪之志
“在科學(xué)上沒有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達(dá)到光輝的頂點。”《資本論》第1卷序言中的這句話是高放最欣賞的格言，也是他追求真理、不斷探索的真實寫照。
1997年9月，年滿七旬的高放從中國人民大學(xué)離休，但實際上是離而不休、欲罷難休。多年來，他繼續(xù)被外交部機關(guān)黨校、中央社會主義學(xué)院、北京大學(xué)等高校聘任為教授、兼職教授或客座教授，不斷被邀請到上海、海南、溫州、天津等地參加學(xué)術(shù)會議和講學(xué)，還在《人民日報》《中國青年報》《報刊文摘》各大報刊發(fā)表文章。21世紀(jì)伊始，他先后出版《高放政治學(xué)論萃》《政治學(xué)與政治體制改革》《國際共產(chǎn)主義運動別史》《縱覽世界風(fēng)云》等文集，學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域進(jìn)一步拓寬，社會影響力持續(xù)擴(kuò)大。
離休后的高放學(xué)術(shù)成果連年累累，78歲高齡時被學(xué)校返聘，繼續(xù)招收博士研究生，至今還在擔(dān)任博士生導(dǎo)師。“士兵的生命在戰(zhàn)場，教師的生命在課堂”，在多年執(zhí)教經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，高放總結(jié)出了悉心、精心、傾心的“三心”教學(xué)法。他傳授學(xué)生“要學(xué)習(xí)、掌握五個基本，即基本原理、基本歷史、基本知識、基本方法、基本訓(xùn)練”，“要處理好‘專與博’以及‘學(xué)與思’的關(guān)系，對某一門科學(xué)深入研究時，還要廣泛涉獵其他學(xué)科，多去圖書館，多聽各種專題講座”。
近年來，高放仍奮戰(zhàn)在學(xué)術(shù)一線，先后發(fā)表《〈共產(chǎn)黨宣言〉當(dāng)代解讀》《〈共產(chǎn)黨宣言〉與中國特色社會主義》《選舉是民主第一要義》《“公仆”的理念與實踐》等文章，出版《中國政治體制改革的心聲》《馬克思主義與社會主義新論》等專著和文集。雖然年歲已高，但他仍然堅持每天拿著放大鏡讀書看報，留心獲取新資料、捕捉新信息，還注意從來訪者和自己接觸的人那里了解各方面現(xiàn)狀實況。“雖然已到耄耋之年，但我仍有伏櫪之志，愿繼續(xù)為偉大祖國教書育人，建言獻(xiàn)計。”
(原文刊于《大師淵范——中國人民大學(xué)名師大家專訪集》)
