馮玉軍：經(jīng)典格言里的法治力量

尋找法治，縱覽古今中外法學(xué)鴻篇名作，全面學(xué)習(xí)嚴(yán)密完整的理論體系，自然最好不過。然而，那些皇皇巨著確實又令許多人望而生畏，所幸法學(xué)名家對其智慧的思想都有著高度凝結(jié)的表述，留下了諸多膾炙人口而又見解精深的經(jīng)典法律格言(參見筆者主編的《尋找法治的力量——中國經(jīng)典法律格言賞析》、《尋找法治的力量——外國經(jīng)典法律格言賞析》)。徜徉于這些經(jīng)典格言中探幽入微、含英咀華，透過精煉優(yōu)美的語言，讓人在領(lǐng)悟法治精義之余，更能體驗法治獨特的感染力和沖擊力。

一

在西方法律思想史中，法律格言扮演了至關(guān)重要的角色，起著推動社會進(jìn)步和法治發(fā)展的巨大作用。它們微言大義，表述著既定的法律原則或命題，凝聚著歷史長河中沉積下來的法律智慧，致廣大而進(jìn)精微，散發(fā)著哲人先賢思想的耀眼光芒，照亮了西方法律文明的不朽進(jìn)程。從柏拉圖：“人們必須有法律并且遵守法律，否則他們的生活就像是最野蠻的獸類一樣?！钡酵旭R斯?阿奎那所說：“無論何人，如為他人制定法律，應(yīng)將同一法律應(yīng)用于自己身上?！痹俚矫滋m主教安布羅斯斥責(zé)狄奧多西皇帝所言：“任何人，即使是羅馬皇帝，都不能凌駕于法律之上?！睆闹形覀兛梢郧逦乜吹轿鞣絺鹘y(tǒng)中固有的超越世俗政權(quán)的高級法思想，其基本含義是指：人類社會內(nèi)在地要求合乎理性的生活，世俗法律必須體現(xiàn)人類的共同善德和福祉，沒有人可以一己之私凌駕于體現(xiàn)此種價值的法律之上。

從洛克“哪里沒有法律，哪里就沒有自由?！钡矫系滤锅F“自由是做法律許可的一切事情的權(quán)利;如果一個公民能夠做法律所禁止的事情，他就不再自由了，因為其他人也同樣會有這個權(quán)利?！痹俚胶诟駹枴胺ǖ捏w系是實現(xiàn)了的自由的王國?！边@三個啟蒙思想家對法律的本質(zhì)與核心價值的剖析均指向了同一個詞匯———自由。他們認(rèn)為，自由是在一個人所受約束的法律許可范圍內(nèi)，處置和安排其人身、行動、財富及其全部財產(chǎn)的主體意志，追求自由是人類的本性，法律的目的不是廢除或限制自由，而是保護(hù)和擴(kuò)大自由。他們指出，缺少自由的法律，往往會淪為暴政;缺少法律的自由，則又會導(dǎo)致社會混亂和無序狀態(tài);法律在哪里結(jié)束，專制就從哪里開始。毫無疑問，理論結(jié)合實際，認(rèn)清自由在法律制度和人類政治生活中的重要作用，是解讀啟蒙思想家所倡導(dǎo)依法治國、社會契約、民主思想、共和觀念、代議政府以及公民社會理論的一把鑰匙。

二

法治首先意味著在國家和社會生活秩序中對法律權(quán)威和作用的重視和強調(diào)，努力做到凡事“皆有法式”，凡事“一斷于法”，其極致狀態(tài)往往稱之為“法的統(tǒng)治”或“法律至上”。現(xiàn)代法治要求的法律權(quán)威則一般指任何組織和個人不得凌駕于憲法和法律之上，均要受法律的約束。

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