國(guó)學(xué)院黃克劍教授深入解析儒家的生命智慧

2011年11月2日下午2點(diǎn)，一場(chǎng)題為“儒學(xué)的生命智慧——兼談道家玄理與名家名理之智慧” 的講座在1602教室準(zhǔn)時(shí)開(kāi)講，講座人是國(guó)學(xué)院黃克劍教授。該場(chǎng)講座是我校本學(xué)期“通識(shí)教育大講堂——學(xué)科通識(shí)系列公開(kāi)講座”的第4講（總第28講），同學(xué)們?cè)缭鐏?lái)到現(xiàn)場(chǎng)，希望繼續(xù)感受名教授的風(fēng)采。

黃克劍講課現(xiàn)場(chǎng)（一）

黃克劍教授開(kāi)篇點(diǎn)題，他講到，儒學(xué)是“成德之教”、“為己之學(xué)”，即儒學(xué)是一種成全人的道德品操的教化、一種安頓一己心靈的學(xué)問(wèn)，其注重心靈境界或精神氣象的陶養(yǎng)，其智慧可謂為一種“生命的智慧”。他從義利之辨、文質(zhì)之辨、“中庸”之道、“愛(ài)”有差等四個(gè)方面詳細(xì)解讀了儒家“殺身成仁、舍生取義”的價(jià)值抉擇、儒學(xué)“文質(zhì)彬彬”的人文宗趣、儒學(xué)“極致無(wú)止境”的形上信念及儒學(xué)由情入理并達(dá)到“仁”的情感特征。他認(rèn)為，儒家的生命智慧不是一種技巧性的聰明機(jī)智，不是思辨的敏銳，也不是邏輯推理的嚴(yán)密精巧，而是一種對(duì)生命的體悟，以及由此作出的反省、并從中獲得的一種智慧，它更多的包含了由情入理的情感因素。黃教授還通過(guò)對(duì)《老子》及惠施的部分言論的釋義，解讀了道家玄理和名家名理的智慧，以及他們與儒家的區(qū)別所在，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了儒家獨(dú)特的帶有情感因素的生命智慧。

黃克劍講課現(xiàn)場(chǎng)（二）

精彩的講座一氣呵成，65歲高齡的黃教授站了整整三個(gè)小時(shí)，同學(xué)們深受感動(dòng)和啟發(fā)，師生進(jìn)行了現(xiàn)場(chǎng)交流。黃老師對(duì)大家提問(wèn)的“中庸”之道、古代典籍中的“管理”智慧、文質(zhì)之辨、惠施論點(diǎn)對(duì)其所處時(shí)代的意義、仁愛(ài)的現(xiàn)實(shí)意義等問(wèn)題做了一一解答。講座最后，他期待同學(xué)們“為更加合理社會(huì)結(jié)構(gòu)的建立而努力”，“不要受外部環(huán)境合理與否的影響，努力提高自身道德品操方面的修養(yǎng)”。