（三）歷史經(jīng)驗(yàn)：西方不同于中國(guó)的歷史演進(jìn)軌跡
在羅馬的國(guó)家博物館隨處可見的還有一個(gè)用陶器、壁畫和掛毯表現(xiàn)的畫面，吃狼奶長(zhǎng)大的男嬰成為羅馬居民的時(shí)候，這個(gè)城市只有男人，其實(shí)這是海盜文化的傳承--早年的海盜只有男人。那么，怎么解決男人問題呢？就到另外的部落搶女人做"媳婦"，于是就終于有了羅馬城。
這個(gè)古羅馬成為城邦文明的過程，造成了多少其他部落的"悲劇"......
類似的例子：澳大利亞前總理陸克文曾經(jīng)代表政府多次向原住民道歉，原因也是早年來(lái)到澳洲的白人大部分是屬于罪犯流放--幾乎沒有女，于是政府就下令當(dāng)?shù)厮型林彝ヘ暙I(xiàn)一個(gè)13歲以上的閨女，交給政府培訓(xùn)之后分配給上島的白人。于是，也就有了澳大利亞成之為國(guó)家的人口基礎(chǔ)。
早期的西方文明，確實(shí)和后來(lái)的殖民主義--資本主義文明有很大的繼承性。后來(lái)的文藝復(fù)興在對(duì)中世紀(jì)農(nóng)奴制表達(dá)批判意義的同時(shí)，內(nèi)涵性地是對(duì)歐洲早期奴隸制的復(fù)興--殖民化時(shí)期是歐洲國(guó)家對(duì)人類的屠殺、迫害和對(duì)資源的掠奪、控制的時(shí)期。
本質(zhì)上，西方推進(jìn)的殖民化是人類歷史上第二次大規(guī)模的奴隸制，造就了西方資本原始積累進(jìn)程的內(nèi)含成本對(duì)外轉(zhuǎn)嫁的外部性制度構(gòu)建。而今天的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)秩序，則是所謂后殖民主義繼承原來(lái)殖民主義制度的路徑依賴的延續(xù)，也是原有利益集團(tuán)轉(zhuǎn)嫁制度成本的結(jié)果。
據(jù)此，不妨再看看到底什么是制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論邏輯？各位可以討論一下。也許可以檢驗(yàn)新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)是否經(jīng)得起不同的經(jīng)驗(yàn)過程的實(shí)踐檢驗(yàn)。如果任何一種理論的邏輯起點(diǎn)不能和其表現(xiàn)的歷史起點(diǎn)相一致，這個(gè)理論就不成立。不過，我們今天教科書中的大多數(shù)理論邏輯，都找不到與其邏輯起點(diǎn)相一致的歷史經(jīng)驗(yàn)的起點(diǎn)。
如果愿意進(jìn)一步討論東西方文明的演變，就會(huì)去價(jià)值化地看人類歷史這個(gè)東西，我們不能全怪西方的文藝復(fù)興和在殖民化中復(fù)興奴隸制。因?yàn)?，西方文明之所以是人類文明的一種，取決于人類在不同生產(chǎn)關(guān)系下受到的環(huán)境約束--文明的形成及其延續(xù)與自然地理高度相關(guān)。大約在中國(guó)從黃帝到夏商兩朝趕上氣候變暖時(shí)期，東西方人類社會(huì)發(fā)育都明顯加快，但最早的氣候變冷（小冰河期）大約是在2500多年前的戰(zhàn)國(guó)到秦漢之際，演化為農(nóng)耕文明和游牧文明的地域沖突--在新石器時(shí)代后期氣候變暖期間，亞洲大陸400毫米等降水線北移，華夏農(nóng)耕文明已經(jīng)擴(kuò)展到了北方，氣候轉(zhuǎn)冷等降水線南移，干旱草原游牧民族的所有部落都生存困難，不得不聯(lián)合南侵，華夏農(nóng)耕文明就和北部游牧文明的各種民族之間出現(xiàn)了頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng)。