黃克劍：青年立志應(yīng)當(dāng)有歷史感
超越“功利的價(jià)值”
記者：面對來自現(xiàn)實(shí)社會功利的壓力與誘惑，現(xiàn)在的青年人都比較困惑，青年學(xué)生往往不知道何去何從。您怎么看待這種現(xiàn)象?
黃克劍：受通行的現(xiàn)實(shí)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的影響，一般年輕人都比較重視眼前的功利。我所說的現(xiàn)實(shí)標(biāo)準(zhǔn)，是指在一定的時(shí)期，由某一權(quán)威機(jī)構(gòu)發(fā)布的政策、律令體現(xiàn)而為社會主流所認(rèn)同的那種價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。我所說的現(xiàn)實(shí)并不局限于某一個(gè)時(shí)代，是就歷來的現(xiàn)實(shí)而言的。所有時(shí)代，都有其現(xiàn)實(shí)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，都會按照它的方式對世人作一種引導(dǎo)。這種標(biāo)準(zhǔn)的選擇，肯定會受到當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)需要、時(shí)代態(tài)勢的局限。受了較大局限的現(xiàn)實(shí)標(biāo)準(zhǔn)，肯定會有相當(dāng)大的缺陷。
記者：那是否在現(xiàn)實(shí)標(biāo)準(zhǔn)之外，還存在一種恒常的、不受太多現(xiàn)實(shí)局限的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)呢?
黃克劍：可以說這種標(biāo)準(zhǔn)是存在的，我稱它為歷史標(biāo)準(zhǔn)。這種歷史標(biāo)準(zhǔn)不依賴某個(gè)權(quán)威機(jī)構(gòu)的認(rèn)定，也不取決于某一時(shí)期里的多數(shù)人的同意，它可以說是在相當(dāng)長的時(shí)間內(nèi)自然而然形成的“公意”。比如李白、杜甫，在唐代都不得志，但在歷史的天宇中卻是耀眼的星辰。在我們現(xiàn)在這樣一個(gè)功利一元化的時(shí)代里，我要特別對青年人作一種提醒，一個(gè)人的眼光應(yīng)該看到功利之后、功利之外、功利之上。要注意，我所謂功利之后、功利之外、功利之上的意思并不都是一樣的。功利之后是指功利背后的價(jià)值判斷，功利之外是指那種非功利的價(jià)值，功利之上是指超功利的人生價(jià)值，這些概念的指稱都是有細(xì)微的差別的，要細(xì)心去體會。比如時(shí)尚也是一種標(biāo)準(zhǔn)，而且是一種很現(xiàn)實(shí)的標(biāo)準(zhǔn)。然而時(shí)尚之所尚是不是真正有價(jià)值的，抑或是不是有問題的，這些都是要經(jīng)過歷史檢驗(yàn)。最終就是要看它與歷史標(biāo)準(zhǔn)相符的程度。如果跟歷史標(biāo)準(zhǔn)相符的程度越大，它的合理性就越大。跟歷史標(biāo)準(zhǔn)的距離越大，它的合理性就越小。
記者：青年人在立志時(shí)，不能局限于當(dāng)下，而要看到歷史的標(biāo)準(zhǔn)。這就是您所說的“要讓自己真正成為一個(gè)在歷史認(rèn)可的事業(yè)上有所寄托的人”吧?
黃克劍：對!年輕人往往容易將功利的東西看得比較重，但一個(gè)人陷在功利里面，眼光就比較狹隘，不會看得更遠(yuǎn)，就有可能失去對人生價(jià)值的較清醒的判斷。所以，青年人不要一心想著：我從政，就要當(dāng)什么局長、部長，甚至于總理;我到軍界去，總得當(dāng)個(gè)團(tuán)長吧，然后師長、軍長、司令員;如果到學(xué)界，我總得當(dāng)個(gè)教授吧，當(dāng)一個(gè)名氣很大、收入很高的教授。這些都屬于受現(xiàn)實(shí)標(biāo)準(zhǔn)的局限。我覺得，重要的是如何做一個(gè)歷史認(rèn)可的那種事業(yè)中有貢獻(xiàn)的人，至于當(dāng)什么長其實(shí)不重要，把它當(dāng)作一件順其自然的事情就好。說到底，功利價(jià)值并不是人生的唯一價(jià)值，甚至從一定意義上說它也未必就是人生最重要的價(jià)值。