怎樣才能造就中國的思想家

當(dāng)然，從現(xiàn)實(shí)情況來看，要造就出時代需要的思想家，需要突破很多桎棝，以求形成適宜思想家生長的社會環(huán)境。比如，社會管理理念、方式和水平要實(shí)現(xiàn)突破。中國的文化傳統(tǒng)與西方的文化傳統(tǒng)不同，現(xiàn)行的政治體制和思想運(yùn)行模式也不同。中國的專家學(xué)者大多在體制內(nèi)，既然在體制內(nèi)就要接受體制的規(guī)范，這原本沒有什么不妥，但體制如果僵化了，就會導(dǎo)致專家學(xué)者難以放飛思想。比如，一種新思想產(chǎn)生出來，如果管理者總將其與既有思想對照，不重合即為逾矩，即強(qiáng)制修正，思想走不遠(yuǎn)。所以，管理者與思想者之間尋找一種平衡，遵循一種規(guī)律，極其重要。管理者要站到更高的思想層面判斷問題，要為體制內(nèi)學(xué)者提供不低于體制外學(xué)者的思想空間，否則就等于把話語權(quán)拱手相讓，更遑論引導(dǎo)國家民族乃至人類前進(jìn)的偉大思想家及其思想。具體一點(diǎn)講，任何思想產(chǎn)生出來，都會對既有的思想產(chǎn)生沖擊，如果沒有包容和更高的思想境界，總是“對表”，也就不可能產(chǎn)生新思想、新理論。所以說，社會有多寬容，思想就能走多遠(yuǎn)。這已經(jīng)為改革開放30年來實(shí)踐所證明，更由人類文明的發(fā)展所證明。

或者還可以這樣說，社會管理者一般都不喜歡與自己的意志相左的思想存在，這是通律。因?yàn)檎莆展珯?quán)力的人更重視的是現(xiàn)實(shí)功效，未經(jīng)證實(shí)的東西再好都不具有吸引力，就如孔孟思想最初在列國并沒有得到霸主的認(rèn)同一樣，當(dāng)時最需要的是開疆拓土的軍事家和縱橫家，而不是需要一代人甚至幾代人才能實(shí)現(xiàn)的道德家。所以，哪怕思想者的思想在初衷和結(jié)果上都有利于執(zhí)政，結(jié)果都不那么受歡迎。再加上社會管理層更希望“只幫忙，不添亂”。這就決定了，只要思想與現(xiàn)實(shí)發(fā)生某種程度的沖撞，哪怕是必須付出的代價，也會受到抑制。這就出現(xiàn)了一個有意思的現(xiàn)象，寧可后來為思想家平反，也在特殊情況下扼殺之。公允地講，對那些思想走得過遠(yuǎn)的人，特別是給社會帶來震蕩者以當(dāng)頭棒喝，是管理社會的需要，這便決定了理論工作者必須有勇氣和犧牲精神，只要確立了為中華民族偉大復(fù)興效力的價值追求，就應(yīng)當(dāng)堅(jiān)定前行。

中國人不缺智慧，但缺少支撐智慧放射光芒的社會條件。

（來源： 新浪博客 作者： 公方彬）

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