早期基督教：秘儀還是公共崇拜

秘儀與公共崇拜的混合體

在基督教成為羅馬國(guó)教之前，固然不能稱之為真正的公共崇拜，然而，早期基督教從猶太教那里繼承了一種準(zhǔn)國(guó)家的組織形態(tài)。在從猶太教母體分裂出來以后，基督教又立即朝著體制化的方向發(fā)展。這使得它從一開始就有別于各種各樣的民間秘儀，并由此獲得了某種公共崇拜的性質(zhì)。

綜上所述，早期基督教可以說是民間秘儀與公共崇拜的混合體。4世紀(jì)，它最終戰(zhàn)勝多神教，成為羅馬帝國(guó)的國(guó)教，消弭了古代國(guó)家公共崇拜與民間秘儀之間的對(duì)立。從此，來自民間的信仰與來自社會(huì)精英的宗教有機(jī)地結(jié)合一起。美國(guó)歷史學(xué)家彼得?布朗（Peter Brown）在君士坦丁大帝以后的基督教中看到了這種雅俗相混的狀況。他認(rèn)為，基督教內(nèi)部的“精英信仰”與“通俗信仰”并非截然對(duì)立，而是渾然一體，相互依存。對(duì)于早期基督教來說，這一看法也同樣適用。

（作者單位：華南師范大學(xué)歷史文化學(xué)院）

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