全球化時(shí)代的文化挑戰(zhàn)與應(yīng)對(duì)
——作家馮驥才在東南大學(xué)人文大講座上的演講

一般認(rèn)為遺產(chǎn)就是過去的，老舊的東西，是過去時(shí)的等等?？墒?，楊瀾在中國(guó)申辦奧運(yùn)會(huì)成功的時(shí)候說了一句話： “中國(guó)人要考慮我們給這一屆奧運(yùn)會(huì)留下了什么遺產(chǎn)”，這句話說到了最關(guān)鍵的、最現(xiàn)代的一個(gè)概念，那就是現(xiàn)代人的遺產(chǎn)概念。這個(gè)概念很有意思。什么是歷史？歷史不僅是站在現(xiàn)在看過去，還要站在明天看現(xiàn)在?？词裁?？看在這個(gè)文明轉(zhuǎn)型期的時(shí)候，我們能夠保留住人類文明的什么東西。實(shí)際上楊瀾提出的是，明天，或者再過一百年，我們?cè)賮砜磰W運(yùn)會(huì)的歷史，那會(huì)是個(gè)什么樣？我們會(huì)將什么樣的文化和什么樣的精神注入到奧運(yùn)的遺產(chǎn)里去？這是一個(gè)新的遺產(chǎn)觀。因?yàn)槿祟惖倪z產(chǎn)放在歷史上，從來都是個(gè)人的、私有的、物質(zhì)性的概念。比如說，父輩留下來的相片，或者細(xì)軟什么的，其實(shí)都是人類過去的遺產(chǎn)觀。但是到了20世紀(jì)，人類的遺產(chǎn)觀開始發(fā)生變化，特別是20世紀(jì)中期，人類開始把人類共有的、精神性的一種東西看作是遺產(chǎn)。這是人類文明的轉(zhuǎn)型期才出現(xiàn)的一種遺產(chǎn)觀，一種新的遺產(chǎn)的概念，這個(gè)概念就是 “文化遺產(chǎn)”。

人類在這個(gè)文明轉(zhuǎn)型期的時(shí)候有一個(gè)覺悟，這就是第二次文明轉(zhuǎn)型期，即由農(nóng)耕文明向工業(yè)文明轉(zhuǎn)型的時(shí)期跟由漁獵向農(nóng)耕轉(zhuǎn)型的時(shí)期 （5000年到7000年以前）是不一樣的。由漁獵文明向農(nóng)耕文明轉(zhuǎn)型的時(shí)候，人類還沒有遺產(chǎn)觀，所以漁獵文明的文化基本沒有留下。但是這一次，人類有了全新的遺產(chǎn)觀。這個(gè)遺產(chǎn)觀不是把這個(gè)東西當(dāng)成一個(gè)物，而是當(dāng)作一個(gè)精神。溫家寶總理在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展覽會(huì)上曾說：“物質(zhì)的是‘像’，非物質(zhì)的是‘魂’。 ”人類已經(jīng)開始把文化遺產(chǎn)當(dāng)作精神財(cái)富繼承下來。在跨越階段把它作為一個(gè)精神的東西繼承下來，是人類非常了不起的一個(gè)進(jìn)步。

人類的文明史實(shí)際上是這么三個(gè)階段，一個(gè)是自發(fā)的文明，一個(gè)是自覺的文明，一個(gè)就是文明的自覺。一開始我在墻上畫點(diǎn)畫，這是自發(fā)的文明；后來把畫畫、跳舞當(dāng)作生活中的一種文化，當(dāng)作一種儀式，或者當(dāng)作一種藝術(shù)，就有了自覺的文化；等到我們?nèi)ケＷo(hù)它，把它當(dāng)作一種事業(yè)堅(jiān)持下去，不斷地發(fā)展它，那么就有了一種文明的自覺或者叫文化的自覺。比如20世紀(jì)，人類文明的自覺的體現(xiàn)，就是出現(xiàn)了一個(gè)新的文化遺產(chǎn)觀，即把遺產(chǎn)作為一種精神而不是作為一種物質(zhì)來對(duì)待。對(duì)遺產(chǎn)的看法不是人類回頭看過去，而是為了未來，是為了繼承。從世界范圍來看，人類對(duì)文化的這種應(yīng)對(duì)是非常及時(shí)、超前和自覺的。

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