全球化時代的文化挑戰(zhàn)與應(yīng)對
——作家馮驥才在東南大學(xué)人文大講座上的演講

如今的黔東南地區(qū)有32個少數(shù)民族,這里每年都有40萬年輕人到蘇浙一帶打工，年輕人被這里的商業(yè)文化弄得眼花繚亂，到了春節(jié)的時候，也就把什么任賢齊啊、毛寧啊這些人的歌都帶回去了。然后有一批人被這些東西吸引著出來了，這批人回去以后，都換了T恤衫啦、牛仔褲啊什么的，已經(jīng)完全不一樣了，給那些地方帶來很大的沖擊?，F(xiàn)在少數(shù)民族地區(qū)說少數(shù)民族語言的人已經(jīng)越來越少了，每年都有兩三個村寨不再說母語。我在前兩年成立了一個基金會，我們所做的一件事就是對貴州的所有民間美術(shù)做一個普查，拉網(wǎng)式的，對貴州9個地區(qū)85個縣幾千個村寨，大到民居、小到荷包，都做了一個全面的普查，最后做了一個信息庫。最近我在兩會里提了一個提案，我說每一個重要的古村落都要建一個博物館，把這些東西留在博物館里面。

世界上有許多古老的國家，你去意大利，你去奧地利，你去瑞士，就會發(fā)現(xiàn)這些古老的村莊像詩一樣的優(yōu)美。而我們呢？我們現(xiàn)在的古村落，包括西遞、宏村，這種已經(jīng)列為世界文化遺產(chǎn)的地方，進(jìn)去一看，基本上都是新東西。他們不是喜歡新東西，只是因為賣老東西能夠賺更多的錢——這些古村落基本上被那些文物販子們給掏空了。我觀察北京潘家園已經(jīng)十幾年，后來寫過一篇文章——《從潘家園看中國傳統(tǒng)文化的流失》。最早這些人往外賣東西的時候，是家庭的細(xì)軟，這些值錢的鐲子呀、小銀飾啊，一些小的比較珍貴的東西。再發(fā)展為賣墻上的字畫，字畫賣完了就開始賣家具、賣房子里面的文房具，畫賣了以后賣鏡框子，賣完了以后賣窗戶，最后賣什么呢？賣牛腿、賣柱子，到最后房子全沒了。所以現(xiàn)在還保留的這些地方，我把它叫“文化空巢”。

我們中華民族的歷史出現(xiàn)了 “空巢”現(xiàn)象，這是很令人痛惜的事。我經(jīng)常想，我們的后代一定會罵我們是無知的，因為在文化轉(zhuǎn)型期，我們所做的遠(yuǎn)不如歐洲人。有一種觀點認(rèn)為，中國現(xiàn)在還是比較窮，先解決肚子問題，等富了后再去思考文化、精神層面上的問題?？墒裁磿r候才能想到文化呢？一個國家富，當(dāng)然好，但是我們的國家、我們的民族富到哪兒去才算是一站呢，才能聯(lián)系聯(lián)系養(yǎng)育我們生命的文化呢？我們一代又一代的人之所以能夠交流，是因為有共同的文化，我們的文化不只是語言，不只是我們所用的詞匯，我們很容易用同一種表情、同一種方式來進(jìn)行交流，那是因為我們有一種感應(yīng)，這種感應(yīng)是共同的文化所造就的。

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