現(xiàn)代大學的社會責任
二、現(xiàn)代大學要成為推動創(chuàng)新的引擎
當今時代，科技發(fā)展成為經(jīng)濟社會發(fā)展的主要驅動力，知識創(chuàng)新成為國家競爭力特別是創(chuàng)新型國家的核心要素。創(chuàng)新型國家要落實到創(chuàng)新型體系的建設，要落實到一種革新意志、品質(zhì)和能力的培養(yǎng)。知識經(jīng)濟時代的來臨，賦予大學創(chuàng)新引擎的重要地位，大學無疑應該是一個國家創(chuàng)新體系的重要力量。
人是創(chuàng)新活動的主體，大學在創(chuàng)新體系建設中的重要使命之一就是培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神的人。人類有好奇的本性，“為什么”是人在幼年開口之后最常見的詢問方式，其中蘊涵著人類理性的最初表現(xiàn)，是創(chuàng)新知識的寶貴的原動力。因此，保護孩子的好奇心是學前教育階段的一個主要任務?！安灰斣谄鹋芫€上”，應該指的是基礎教育的模式要重點關注和啟發(fā)孩子提問，要重提問的過程而不要太糾結于結論。高等教育在整個教育體系中具有龍頭地位，其在人才選拔過程中的價值取向，會逐級地向基礎教育、學前教育的各個學段輻射其影響。高等教育要通過這種影響，來引導基礎教育不斷激發(fā)學生廣泛的學習興趣，引導學前教育注重保護孩子的好奇心。同時，在大學階段要適時將學生的興趣聚焦為志趣、轉化為志向。
人的創(chuàng)新動力之源在哪里?這是需要我們關注的一個重要問題。人的思想境界是分層次的，最低的是只求滿足生存所必需的欲求，這和動物無異。但是，如果人能夠從“求知”境界的功用心(也可叫功利心)再提高一步，由外在目的轉向內(nèi)心，進而要對他人負責，這就上升到了道德境界。如果再進一步超越“求知”和“道德”中的認識和實踐的關系，把認識對象融入自我之中，而達到一種“情景交融”的“意境”，這時“欲念”、“功用”和“外在的目的”消失了，就達到了最高的審美境界。
大學的老師和學生，一般都應有“求知”和“道德”交融的境界，使知識學習和科學活動具有道德意義。有了道德的意義，從“為一己”變成“為事業(yè)、為社會”，這種責任感或使命感就會成為另一層次的強大的求知動力和創(chuàng)新激情。如果科學活動不計功利的自由精神帶給研究者一種愉悅之情，則進入了最高的審美境界。這種“科學美”，是一種經(jīng)得起磨煉的蓬勃奮發(fā)、超脫高遠之境。我覺得，一個人若能夠自由地、不計得失又興趣盎然地從事一項工作，既是一種難以言表的幸福，也是創(chuàng)新動力的不竭之源。大學培養(yǎng)人才，就是要引領更多的人進入到“道德”和“審美”的境界，培養(yǎng)具有科學精神的人。
因此，大學教育的靈魂和基礎是人文精神的培育，是責任、情懷和文化的傳遞過程，即文脈的傳承。有人說，“一種精神，只有深植于文化的沃土，體現(xiàn)為對生命意義的理解和追求，才能真正地開枝散葉”，這或許形象地表達了現(xiàn)代大學的精神守望和社會責任之間的關系。