黃克劍、張文質：教育危機 教育理念 教育者的天職
作者：黃克劍 張文質
黃克劍(以下簡稱黃)：我原來提生命化教育，依我的本意，并不是要針對什么，但客觀上好像有了針對性。就我的初衷來說，生命化教育是要教育順應人的生命自然，提升、誘導人的生命自然，而不要把生命自然中沒有的東西強加于人?！白匀弧痹谶@里是一種境界。說到根本處，就是教育不能失真，不能讓人生命中那份自然而本然的真切感喪失，真切感一旦喪失，教育本應有的精神性狀也就丟失，那教育也就完全變味了。當前的教育危機就在于教育正在失去人生的這份真切感。
從根本上說，教育不應該是政治的侍從，教育和政治應該是相互服務。政治不足以確立為人生的一種終極性的東西，教育在政治這兒尋找自己的歸依肯定是找錯了地方?，F(xiàn)在一切都在市場化，教育又在向市場頻送秋波。如果讓市場取代以前的政治的地位，或者讓市場和政治結成一種微妙的關系，重新驅使教育扮演為當下功利服務的角色，那教育的命運就太悲慘了。
教育好像終于免不了走產業(yè)化這條路，但是我想教育最終不應該被“產業(yè)”所“化”，如果真有一天它全然產業(yè)化了，那就一定會使教育丟了它本應有的精神性狀。
張：想請克劍老師談一談生命與生命化這些概念。
黃：談概念可能太抽象了，我們談生命化教育也要自然而親切，要以生命的體驗逼近它，不要一下子給它下一個定義，下定義，就有斷制，有斷制就有取舍，完整性就會受到影響。以生命的方式談教育，最重要的是，不要忘了教育只在于成全人的生命，而不是對人的生命作“標準件”式的加工。如果讓教育停留在知識的授受上，學生滿腦子想的都是如何記住更多的東西，那樣，知識反倒會成了外在的牽累。教育應該是成全人的生命，讓生命保持活力，讓它始終在一種真切中延續(xù)并上升。當然，人的生命肯定有脫不開功利的一面，人要維系肉體的存在，就必然和外界有物質的交換，這種關系必然帶來功利方面的考慮。問題不在于要不要有功利考慮，而在于是沉溺于功利還是以超越或穿透功利的態(tài)度來對對待功利。如果要把這功利的追求把握在一個恰當?shù)姆蛛H上，那就必須超越功利。人的生命本來就有超功利的一面，人畢竟不能只為當下活著。從這個角度說到生命化，這個“化”，不外乎是說尊重人的生命狀態(tài)，要想辦法讓人生命里成其為人的東西，不是越來越少，而是使那種精神性狀越來越獲得成全。