黃克劍、張文質(zhì)：教育危機(jī) 教育理念 教育者的天職
黃：這種緊張也是一種自然。講課講得很自如，是一種自然，講得很緊張，也是一種自然，關(guān)鍵是那份真切感帶進(jìn)去了。如果失去了那份真切感，對(duì)一切都應(yīng)酬、照顧得非常圓熟，那不是生命化教育。
張：課題實(shí)驗(yàn)還有一個(gè)很重要的價(jià)值，就是喚醒了教師對(duì)教育有價(jià)值的東西的一種期待。
黃：就是撇開(kāi)了所有的中間環(huán)節(jié)——當(dāng)然，我們認(rèn)為是中間環(huán)節(jié)，別人未必這么認(rèn)為，也許他們認(rèn)為是很根本的東西。比方說(shuō)政治，或是經(jīng)濟(jì)功利方面的東西，撇開(kāi)這些，讓教師直接去尋找屬于教育本分的東西，或者說(shuō)教育的天職所在。天職的觀念非常重要，也許過(guò)去說(shuō)得太多了，人們反而把這兩個(gè)字的意味看淡了。其實(shí)天職的意思就是把所有的中間環(huán)節(jié)打掉，直撲那個(gè)理念而去。生命化教育對(duì)于教師，特別是中青年教師，就是讓他把自己直接關(guān)聯(lián)到教育的理念上去，從中獲得一種師道或教育之道的尊嚴(yán)，這種尊嚴(yán)使他得以心有存主，重心自在。不在于你是大學(xué)教師，中學(xué)教師，還是小學(xué)教師，幼兒園教師，也不在于你從教的學(xué)校是在鄉(xiāng)村的還是在城市，只要在自己的心目中有天職這個(gè)觀念，他就會(huì)立即把自己關(guān)聯(lián)到教育的理念上。不管上司對(duì)自己有什么看法，還是一般的人對(duì)自己評(píng)價(jià)如何，都無(wú)所謂，這些中間環(huán)節(jié)對(duì)于一個(gè)有天職觀念的人都無(wú)所謂。這是現(xiàn)在所說(shuō)的產(chǎn)業(yè)化所達(dá)不到的，產(chǎn)業(yè)管理的最主要特征就是：我是一個(gè)被雇用者，老板雇傭我，我要讓老板知道我的價(jià)值。產(chǎn)業(yè)管理有一個(gè)非常大的問(wèn)題就是，它把教育的管理者這個(gè)角色和企業(yè)家的角色轉(zhuǎn)換了，企業(yè)家一般來(lái)說(shuō)是把他企業(yè)中的人都視為他的雇員的，但是教育不能這樣，教育管理者應(yīng)該是服務(wù)者，服務(wù)于教師，如果變成企業(yè)家的角色，是雇傭教師，那么這種教育理念就有問(wèn)題了。生命化教育不會(huì)是這樣，它珍視教育的精神性狀，讓教師直接地從教育成其為教育的地方、從教育的重心所在處體認(rèn)自己的天職。有天職觀念的人不會(huì)在乎那些中間環(huán)節(jié)，即使上司不待見(jiàn)我，或別的同事對(duì)我的評(píng)價(jià)不公正，這都無(wú)所謂，我可以直接從這里汲取到教師的一種尊嚴(yán)，汲取到教師成其為教師的那種生命滋養(yǎng)。我想這也就是你所說(shuō)的很多教師的精神面貌能夠?yàn)橹徽竦拿孛芩?。這就是說(shuō)是生命化教育能夠喚起教師對(duì)天職感。
張：這種天職被喚醒之后，他的才情才能夠得到真正的展示。
黃：如果把才情展示給政治，那會(huì)受政治的制約，如果展示給管理者，那一定受制于管理者，就要照顧到管理者的喜好，一旦投其所好了，教育的本真的東西也就消失了。