黃克劍、張文質(zhì)：教育危機(jī) 教育理念 教育者的天職
張：我想，雖然困難，但是這樣的民間立場(chǎng)會(huì)有更開闊的空間，因?yàn)樗茏杂?，這種自由是直面教育的，把一切都放在一邊，直撲教育。
黃：教育的民間立場(chǎng)，實(shí)際上是天職立場(chǎng)。生命化教育要解決的一個(gè)很大的問題，就是教育在本體意義上立得住的東西，讓每一個(gè)從事教育的人都要守得住。你還記不記得10多年前我們討論過的“純?cè)姟钡脑掝}，我現(xiàn)在依然認(rèn)為“純?cè)姟边@個(gè)概念一定要存在。沒有純?cè)娺@個(gè)概念就沒有詩(shī)人這個(gè)概念，從境界上說，要有一個(gè)把所有的外在的考慮都剝落干凈之后還存在的地盤，詩(shī)人才能安頓下來，否則詩(shī)人就會(huì)把詩(shī)的生命重心不斷地放到詩(shī)之外的一些熱點(diǎn)、焦點(diǎn)上去，也許可以成為像抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的一個(gè)很悲壯的戰(zhàn)士，但這不表示你可以成為一個(gè)卓越的詩(shī)人。這還是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，可以成為一個(gè)斗士，要是在文革，那就不值一提了。如果一個(gè)詩(shī)人把許多和詩(shī)有牽連的外在的東西排除干凈之后，還能找到詩(shī)存在的理由，還能找到詩(shī)人成其為詩(shī)人的理由，這個(gè)詩(shī)人才有希望，才有重心。要直撲詩(shī)的理念，有了它，才會(huì)有精神重心。我想教育的問題也是如此。要把和教育有著種種關(guān)聯(lián)的教育之外的東西剝離干凈，讓教育顯露出它的本分。要回到教育成其為教育不能再丟掉的東西那里，這只有從生命化教育的角度談起。教育的重心一旦落在政治的當(dāng)下需要上那就不用說了，現(xiàn)在又要教育如何服從市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，這不是讓教育做功利的奴才嗎?教育要照顧這個(gè)，照顧那個(gè)，它的重心就不能自守。教育畢竟是人的教育，不是動(dòng)物的培訓(xùn)，無論教育者還是受教育者都是人嘛，回到最根本處來說，教育總是成全人的。教育的理念，教育的天職，從這里講，最自然，也最不會(huì)出差錯(cuò)。談到這些，很自然地就想到鄉(xiāng)下那些很偏僻的地方的中小學(xué)教師，他的心中有了這些東西后，他就有了精神重心，他心里的那份東西足夠養(yǎng)住他了，他直接奔著教育的天職去，直接以教育家自居。這里說的“自居”可不是貶義，而是對(duì)教育的一份承諾，對(duì)自己的一份期許。貧困也罷，其它壓力也罷，或是功利上的未必公正的待遇，或是社會(huì)上世俗的偏見，這些都不在話下，都不會(huì)讓他感到委屈或是精神萎縮。他心里面的那份東西什么也不能摧毀。我想這些年來你所從事的教改活動(dòng)能夠在中小學(xué)教師那獲得回應(yīng)的秘密可能就在這里。你又不能給你面對(duì)的那些校長(zhǎng)、老師們承諾什么，職位、獎(jiǎng)金，這些你都不可能給他們，但你就是能調(diào)動(dòng)起他們的積極性。要是靠那些功利性刺激，反而動(dòng)不起來。能夠比較持久地在人的生命的深處起作用的東西是一種虛靈的精神，它能穿透功利，不為一時(shí)的功利所牽累。
（本為來源：生命化教育網(wǎng)）