黃大慧、韓愛勇：東亞地區(qū)主義研究評析
(二)東亞新地區(qū)主義的特征與價值
關于東亞新地區(qū)主義的特征，朱鋒在研究APEC運行之后認為，東亞地區(qū)主義應“以松散的、對話型的方式推進東亞多目標的區(qū)域化進程中的體制建設”。(15)張?zhí)N嶺將其總結為“以經濟為中心、平等參與以及一致同意”。(16)蘇浩則歸納為“普遍性、包容性、多元性、跨地區(qū)性和多層次性”。(17)臧秀玲的總結更為細致，“多樣性、多層性；開放的地區(qū)主義和非排他性；漸進式發(fā)展和制度化水平低；不干預國家主權”(18)。概括其主要內容還是“東盟模式”，不過適用范圍擴展到整個東亞地區(qū)。這些特征凸顯出三個變化：一是地區(qū)合作低制度化的弊端日漸顯露；二是交流合作的層次日趨豐富，民間交流作用的重要性已經表現出來；三是以解決問題為目標導向的進程在地區(qū)主義中扮演著極為關鍵的角色，正在形成一種秦亞青所稱的“進程主導模式”。
就其理論意義而言，東亞地區(qū)主義為世界提供了一個地區(qū)合作的東亞模式，其價值無疑是多方面的。王學玉的研究表明，地區(qū)主義可以作為一個觀察國際關系和世界格局的新的結構層次及獨特視角，它架起了國家和全球化之間的橋梁；(19)朱鋒認為地區(qū)主義正重塑著當今世界的國際政治經濟秩序，改變著國際格局，規(guī)范著國家的行為；(20)張?zhí)N嶺和夏立平指出，地區(qū)主義為我們解決傳統(tǒng)雙邊關系中一些懸而未決的問題提供了一個全新的平臺，并能大為優(yōu)化中國的外交環(huán)境；(21)龐中英和張振江在地區(qū)主義研究基礎上提出了地區(qū)治理的理念；(22)門洪華從國家戰(zhàn)略的視角探究了地區(qū)主義的潛在價值；(23)王正毅更認為東亞地區(qū)主義的發(fā)展體現了“亞洲方式”的合理性，(24)等等。
實踐層面，地區(qū)主義為管理各種復雜的地區(qū)關系搭建了一個制度化平臺，并以法制建設的形式為發(fā)展成員之間平衡、穩(wěn)固且可預期的相互關系提供了一系列的規(guī)則和規(guī)范，增加了地區(qū)福利。具體來講，東亞地區(qū)主義發(fā)展“將使中日兩國更多地在區(qū)域合作框架內處理相互關系，將以開放的區(qū)域主義處理與美國的關系，在東亞形成‘反獨促統(tǒng)’的區(qū)域框架”。(25)“區(qū)域連接可能會是一個孕育兩岸建立政治架構的溫床，因為兩岸可以在區(qū)域合作中緩解或者克服兩方直接政治連接上的一些困難?！?26)“朝鮮半島通過融入東亞區(qū)域主義發(fā)展的框架中來，這樣既能保障其內部形勢穩(wěn)定，又可以為最終實現南北雙方和平統(tǒng)一創(chuàng)造良好的外部條件……朝鮮半島可以成為一種將東亞區(qū)域主義與亞太地區(qū)大國協調結合的嘗試?！?27)總之，為解決地區(qū)內眾多雙邊和多邊關系的現實困境開創(chuàng)了新的路徑。東亞新地區(qū)主義發(fā)展開始了建構東亞認同的進程，這種東亞認同將成為未來東亞共同體的思想基礎。(28)