《資本論》的當(dāng)代意義

二、《資本論》是馬克思主義世界觀和方法論的集中體現(xiàn)

列寧曾經(jīng)說過：“雖說馬克思沒有遺留下‘邏輯’(大寫字母)，但他留下了‘資本論’的邏輯。在‘資本論’中，邏輯、辯證法和唯物主義的認(rèn)識論(不必要的三個詞，它們是同一個東西)都應(yīng)用于同一門科學(xué)?！盵4](P145)馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法，《資本論》就是馬克思主義世界觀和方法論的集中體現(xiàn)和系統(tǒng)運用。

在《資本論》第1卷序言中，馬克思明確告訴人們，《資本論》的方法就是辯證的方法;他還強調(diào)，《資本論》是“把辯證方法應(yīng)用于政治經(jīng)濟學(xué)的第一次嘗試”。[5](P239)但是，他的辯證法與黑格爾的不同，在黑格爾那里，辯證法是倒立著的，而馬克思的看法則是，“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)的東西而已”。[6](P22)《資本論》在研究和敘述資本主義經(jīng)濟運動規(guī)律的過程中深刻詳盡地闡述了生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系相互作用的原理以及抽象與具體、本質(zhì)與現(xiàn)象、邏輯與歷史、一般與特殊等重要范疇的辯證法。例如，關(guān)于抽象與具體，馬克思指出，“從抽象上升到具體的方法，只是思維用來掌握具體、把它當(dāng)作一個精神上級具體再現(xiàn)出來的方式。但絕不是具體本身的產(chǎn)生過程”。[7](P19)關(guān)于一般與特殊，馬克思指出：“對生產(chǎn)一般適用有種種規(guī)定所以要抽出來，也正是因為不致因為有了統(tǒng)一忘記本質(zhì)差別?！盵7](P3)關(guān)于本質(zhì)與現(xiàn)象，馬克思指出：“如果事物的表現(xiàn)形式和事物的本質(zhì)會直接合而為一，一切科學(xué)就都成為多余的了?！盵8](P923)

《資本論》與唯物史觀的關(guān)系是極為密切的。在《政治經(jīng)濟學(xué)批判序言》中，馬克思把唯物史觀當(dāng)做“我所得到的、并且一經(jīng)得到就用于指導(dǎo)我的研究工作的總的結(jié)果”。[7](P32)恩格斯在為馬克思《政治經(jīng)濟學(xué)批判》所寫的序言中明確指出，馬克思的經(jīng)濟學(xué)在本質(zhì)上是建立在唯物主義歷史觀的基礎(chǔ)上的。[7](P38)列寧的下述論斷也清楚地表明了《資本論》與唯物史觀之間的密切聯(lián)系，他說：“自從《資本論》問世以來，唯物主義歷史觀已經(jīng)不是假設(shè)而是科學(xué)證明了的原理?！盵9](P10)正因為如此，毛主席曾經(jīng)指出，“唯物史觀和政治經(jīng)濟學(xué)難得分家”。

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