《資本論》的當(dāng)代意義

比如：在《資本論》第1卷序言中，馬克思指出，不管個(gè)人在主觀上怎樣超脫各種關(guān)系，它在社會(huì)意義上總是這些關(guān)系的產(chǎn)物。經(jīng)濟(jì)生活中的人都是經(jīng)濟(jì)范疇的人格化，是一定的階級關(guān)系和利益的承擔(dān)者。經(jīng)濟(jì)的社會(huì)形態(tài)的發(fā)展是一種自然歷史過程，一個(gè)社會(huì)即使探索到了本身運(yùn)動(dòng)的自然規(guī)律，它還是既不能跳過也不能用法令取消自然的發(fā)展階段，但是它能縮短和減輕分娩的痛苦。[6](P10)在《資本論》第2卷中馬克思指出，勞動(dòng)者和生產(chǎn)資料始終是生產(chǎn)的因素，它們之間結(jié)合的特殊方式和方法，使社會(huì)結(jié)構(gòu)區(qū)分為各個(gè)不同的經(jīng)濟(jì)時(shí)期。[10](P44)在《資本論》第3卷中，馬克思指出，所謂的分配關(guān)系，是同生產(chǎn)過程的歷史地規(guī)定的特殊社會(huì)形式，以及人們在他們的人類生活的再生產(chǎn)過程中相互所處的關(guān)系相適應(yīng)的，并且是由這些形式和關(guān)系產(chǎn)生的。[8](P999)序言中在分析商品貨幣時(shí)，馬克思提出了著名的論斷，“勞動(dòng)二重性是理解整個(gè)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的樞紐”。這一論斷具有重要的方法論意義，它是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系辯證關(guān)系在商品經(jīng)濟(jì)條件下的具體體現(xiàn)。我們可以看到，在《資本論》中，所有的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)范疇都是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系二重性的統(tǒng)一，比如商品是使用價(jià)值與價(jià)值的統(tǒng)一、社會(huì)勞動(dòng)是具體勞動(dòng)與抽象勞動(dòng)的統(tǒng)一、資本主義生產(chǎn)是一般勞動(dòng)過程與價(jià)值增值過程的統(tǒng)一、資本構(gòu)成是資本的技術(shù)構(gòu)成與資本的價(jià)值構(gòu)成的統(tǒng)一、資本的積累是物質(zhì)資料的再生產(chǎn)與生產(chǎn)關(guān)系再生產(chǎn)的統(tǒng)一、社會(huì)資本再生產(chǎn)在實(shí)物上分為生產(chǎn)資料和消費(fèi)資料兩大部類在價(jià)值上分為C、V、M三個(gè)部分等?！顿Y本論》對上述經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)范疇的分析把生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系具體化為了一系列的經(jīng)濟(jì)規(guī)律，體現(xiàn)了唯物史觀的精髓，豐富了唯物史觀的內(nèi)涵。

三、《資本論》揭示了社會(huì)生產(chǎn)的規(guī)律

馬克思認(rèn)為，說到生產(chǎn)，總是一定社會(huì)發(fā)展階段上的具體的生產(chǎn)，因此，對于社會(huì)生產(chǎn)規(guī)律的研究不能脫離開一定的社會(huì)歷史條件。同時(shí)，馬克思也不否認(rèn)，生產(chǎn)的一切時(shí)代有某些共同標(biāo)志、共同規(guī)定、共有的規(guī)律，只要把這些共同點(diǎn)提出來，定下來，免得我們重復(fù)，它就是一個(gè)合理的抽象。在《資本論》中，馬克思對社會(huì)生產(chǎn)的一般規(guī)律進(jìn)行了多方面的探討，提出了許多重要見解，例如：

勞動(dòng)首先是人和自然之間的過程，是人以自身的活動(dòng)來中介、調(diào)整控制人和自然之間的物質(zhì)變換的過程。[6](P208)

[1]   [2]   [3]   [4]   [5]   [6]   [7]   [8]   [9]   [10]   [11]   [12]