儒學文化的演變及其現(xiàn)代命運
——徐洪興教授在復旦大學的講演
這里所說肯定的意思主要有二：其一是有些儒家倫理思想只需稍加當代轉換和詮釋即可繼承發(fā)揚。如孝、悌、忠、信、仁、義、禮、智等，歷史上儒家要講、能講，難道我們就不要講或不能講了嗎?其二是有些儒家的倫理思想可以為我們提供一些新的思考角度和方向。這些角度和方向并不一定能直接導向問題的解決，但至少我們可以從中間接地引出一些不同的觀點，開出一些不同的視野，從而有助于我們研究如何防治現(xiàn)代化所帶來的問題。
例如對儒家講的“孝道”，在當時社會經(jīng)濟和政治基礎中，它強調的是“父父子子”的“父為子綱”，因此對之雖不能如“五四”先輩那樣簡單地罵倒，但也不能盲目地提倡。今天我們的親子關系與中世紀不同，它是在經(jīng)濟、政治、人格上平等和獨立的基礎上的血緣和情感關系?！拔逅摹睍r有這樣的白話文詩：“我不再認你作父親，我們都是朋友，互相平等”?，F(xiàn)代社會強調獨立人格，這本身沒錯，但我們完全還可以在獨立人格的平等基礎上，既做朋友但仍然“認作父親”。儒家強調的“敬老”，也是同樣，它不應該再是天經(jīng)地義的論資排輩規(guī)范、秩序、制度和習慣，而是對老人過去所做的家庭貢獻、社會貢獻的充分肯定和道義回報，更是對一般人性的尊重，因為每個人都有自己的將老之時，從這層意義上講，尊重老人也就是尊重我們自己。
總之,一旦我們建立起對自己傳統(tǒng)的自信，剔除了它的弊病，消解對它的怨恨而平心靜氣地面對自己的祖先、自己的傳統(tǒng)，那就可以與悠遠的歷史接上脈，滋養(yǎng)健全的道德、價值和生活方式，學會如何安頓自己的身心，如何與人打交道，如何去開創(chuàng)未來。儒學文化中許多有價值的思想，如誠信、和諧、慎獨、知恥、禮貌、好學、敬業(yè)、崇德、修身養(yǎng)性、見利思義、惻隱之心、浩然正氣、自強不息、珍生務義……等等，是前人留下的寶貴的精神遺產，都可以成為我們現(xiàn)代人的精神資源。
（來源：寶鋼新聞中心）