孫樂強(qiáng)：重新理解 《資本論》的哲學(xué)意義及其歷史地位

而從交往關(guān)系到生產(chǎn)關(guān)系的轉(zhuǎn)變，恰恰構(gòu)成了這一完善的邏輯支點(diǎn)。這一轉(zhuǎn)變起于 《哲學(xué)的貧困》和 《雇傭勞動(dòng)與資本》，完成于 《資本論》及其手稿。通過對(duì) 《資本論》及其手稿的研究，我們可以發(fā)現(xiàn)，馬克思正是從生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾入手，才科學(xué)解剖了資本主義的內(nèi)在本質(zhì)，實(shí)現(xiàn)了由 “資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)”到 “資本主義生產(chǎn)方式”的轉(zhuǎn)變，創(chuàng)立了科學(xué)的資本主義批判理論; 同樣，也正是以此為基礎(chǔ)，馬克思才科學(xué)揭示了資本主義的內(nèi)在矛盾及其發(fā)展趨勢(shì)，實(shí)現(xiàn)了對(duì)資本主義滅亡的必然性證明。這表明，歷史唯物主義實(shí)際上是一種奠基在生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系內(nèi)在矛盾之上的批判歷史觀。這才是馬克思的 《資本論》真正強(qiáng)調(diào)的東西: 它已經(jīng)擺脫了黑格爾歷史觀的思辨性，也不再是費(fèi)爾巴哈意義上的外在歷史觀，更不是所謂的歷史經(jīng)驗(yàn)論，而是建立在對(duì)歷史本身內(nèi)在矛盾剖析之上的歷史辯證法。由此來看，《資本論》決不只是 《德意志意識(shí)形態(tài)》的歷史觀在經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域中的具體運(yùn)用，相反，是對(duì)后者的重大完善與發(fā)展。

總之，《資本論》不僅在馬克思主義哲學(xué)史上具有重要的哲學(xué)意義和理論價(jià)值，而且在當(dāng)代哲學(xué)發(fā)展中也具有不可估量的科學(xué)價(jià)值: 它在方法論和歷史觀上為當(dāng)代哲學(xué)的發(fā)展提供了一個(gè)重要參照系，開辟了一條通往當(dāng)代哲學(xué)的科學(xué)路徑，為哲學(xué)的當(dāng)代化發(fā)展指明了道路。

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（來源：《哲學(xué)研究》2012年第11期  作者單位: 南京大學(xué)馬克思主義社會(huì)理論研究中心暨哲學(xué)系）