張立文：“以他平他謂之和”
一
在世界經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元化的當(dāng)下，不同文明間的對(duì)話，是化解各國(guó)家、民族、種族、宗教、文明間種種沖突的有效方式和最佳選擇。文明這個(gè)詞，在《周易?賁?彖》中是這樣講的：“文明以止，人文也?！敝祆鋵?duì)這個(gè)“止”字解釋為“各得其分”，即各得其本分，這就是它本有的性質(zhì)。人有情感必宣泄，有意志必顯現(xiàn)，雖氣象觀念各異，但各有其美，美其所美，止其所安，人文相雜，相得益彰。所以講“觀乎天文，以察時(shí)變;觀乎人文，以化成天下”。觀察天時(shí)和時(shí)勢(shì)的變化，而與時(shí)偕行;人文的風(fēng)氣習(xí)尚，道德價(jià)值雖各各殊致，但可短長(zhǎng)相濟(jì)，剛?cè)岷椭C，教化天下。這里，《周易》已經(jīng)把“文明”和“人文”這兩個(gè)詞連在一起了。那就是說“文明”和“人文”就是相輔相成的，文明是人文的一種內(nèi)涵和存在形式，是化成天下的普遍價(jià)值。
在中國(guó)的話語(yǔ)中，文可相對(duì)于武而言，明可相對(duì)于暗而言，這就是說文明與武暗相對(duì)相關(guān)，文有不文，明有不明，這不文的武，就是當(dāng)今世界還存在干戈不息，爆炸不斷，戰(zhàn)爭(zhēng)、動(dòng)亂、恐怖此起彼伏，無(wú)日不見于報(bào)端，無(wú)時(shí)不聞?dòng)趥髅?，傷人死人，無(wú)以勝計(jì)，生計(jì)無(wú)著，流離失所，時(shí)文不文，何時(shí)了結(jié)?
文明不明，暗流涌動(dòng)，人類仍邁步在迷途之中，或?yàn)槿祟愔行闹髁x所迷，而危害自然生態(tài);或?yàn)榘詸?quán)主義所迷，爭(zhēng)當(dāng)世界霸主，而損害他國(guó)主權(quán);或?yàn)槔孀畲蠡?，而侵犯他者利?或?yàn)槠孀非蠼?jīng)濟(jì)繁榮所迷，而不惜破壞自然環(huán)境，環(huán)境污染而危害人身健康，據(jù)報(bào)導(dǎo)無(wú)錫最大石化工廠曾日夜排放大量黑色煙霧，又把廢水排放到河流中，使附近村莊成了“癌癥村”(參見《中國(guó)“癌癥村”向內(nèi)陸地區(qū)擴(kuò)散》，《參考消息》，2010年6月8日);或?yàn)榫粕?cái)氣所迷，各國(guó)官員都存在貪污受賄等腐敗現(xiàn)象，而損害公民利益。凡此種種所述，迷而不悟則暗，暗而不明則病。這就是說，世界文明是不健康之身，是患病之軀。
如何治療文明病癥?應(yīng)對(duì)癥下藥，不可千篇一律。有政治的、法律的、經(jīng)濟(jì)的、制度的、文化的、心靈的，也有對(duì)話的、協(xié)調(diào)的、談判的、共贏的等等方式。盡管方式多樣，但互相貫通，互相滲透。現(xiàn)僅就文明對(duì)話而言，它是治療世界文明病癥、化解世界文明所面臨錯(cuò)綜復(fù)雜沖突、危機(jī)的有效方式。為此，世界文明對(duì)話應(yīng)確立這樣一些原則：
以“己所不欲，勿施于人”為世界文明對(duì)話的指導(dǎo)之道(原則);
以“以他平他謂之和”為世界文明對(duì)話的“游戲規(guī)則”;
以“和平”、“合作”的和合為世界文明對(duì)話的價(jià)值目標(biāo)。