張立文：孔子教育思想對人類的貢獻(xiàn)
中國是一個(gè)具有亙古亙今教育傳統(tǒng)的文明古國。教育造就文明，標(biāo)志文明。教育形式多彩多姿，然主要形式是興辦學(xué)校，《孟子》記載：“設(shè)為庠序?qū)W校以教之。庠者，養(yǎng)也;校者，教也;序者，射也。夏曰校，殷曰序，周曰庠;學(xué)則三代共之，皆所以明人倫也” 。夏商周三代鄉(xiāng)里學(xué)校名稱不同，夏代稱校，是教導(dǎo)的意思;商代稱序，陳列實(shí)物教育;周代稱庠，是教養(yǎng)的意思。至于國學(xué)(大學(xué))，三代都稱學(xué)而無異?？梢姡袊?2世紀(jì)已有學(xué)校之設(shè)，并分鄉(xiāng)里的地方學(xué)校和國學(xué);其教育目的是闡明和教導(dǎo)人民明白人與人之間的人倫關(guān)系及其行為準(zhǔn)則規(guī)范，對人民進(jìn)行道德的、知識的、技能的教化。
孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，是中國文化的奠基者之一，也是中國古代乃至世界上最早的職業(yè)教師和最偉大的教育家之一。他繼承三代學(xué)校教育，并進(jìn)行創(chuàng)造性改革，對人類教育事業(yè)做出了開創(chuàng)性的偉大貢獻(xiàn)。
一、私人辦學(xué)
孔子首創(chuàng)私人辦學(xué)講學(xué)之風(fēng)。孔子之前，“學(xué)在官府”，三代的庠序?qū)W校的教育都由官府掌管。據(jù)載：“大司樂掌成均之法，以治建國之學(xué)政，而合國之子弟焉” 。鄭玄注謂：“董仲舒云：成均，五帝之學(xué)” 。遠(yuǎn)在三代之前已有成均之學(xué)，受教者為公卿大夫的子弟，稱為國子。此時(shí)教學(xué)，口耳相傳，所以重聲教，由大司樂管理。到了三代，學(xué)校已成規(guī)模，庠序校的鄉(xiāng)學(xué)與大學(xué)并立?！爸?jǐn)庠序之教，申之以孝弟之義” 。孟子要梁惠王辦好各級學(xué)校，反覆進(jìn)行倫理道德教育。
孔子突破教育由政府壟斷的格局，開創(chuàng)私人辦學(xué)之先河。私學(xué)不僅補(bǔ)官學(xué)之不足，而且促使學(xué)校的多元化。官、私辦學(xué)的多元化，既推進(jìn)了學(xué)術(shù)的交流和發(fā)展，營造了各國之間游學(xué)的氛圍和條件，也為各家學(xué)派的建立奠定基礎(chǔ)，推動了百家爭鳴的展開。
私人辦學(xué)講學(xué)，既打破了官府辦學(xué)講學(xué)的一定之規(guī)，而獲得自由講學(xué)的空間，也推倒了僵化的教學(xué)內(nèi)容、方法和目的，而取得靈活教學(xué)的環(huán)境。教師可以依據(jù)自己學(xué)術(shù)的新思想、新觀點(diǎn)授課，私學(xué)就成為培養(yǎng)、宣傳、傳播新思想、新觀點(diǎn)的基地，新思想、新觀點(diǎn)就在此基地上發(fā)育、生長、壯大，而成為百家爭鳴中獨(dú)立的一家，百花齊放中鮮艷的花朵。
私學(xué)作為新思想、新觀點(diǎn)的發(fā)祥地，其培養(yǎng)的學(xué)生就是新思想、新觀點(diǎn)接受者，也成為新思想、新觀點(diǎn)的傳播者和繼承者。薪火相傳，于是各自形成學(xué)派。這是一個(gè)思想自覺、哲學(xué)自覺的時(shí)代，換言之，即“哲學(xué)突破”的時(shí)代。