張立文：孔子教育思想對人類的貢獻
四、德才兼?zhèn)?/p>
孔子率先制定培養(yǎng)德才兼?zhèn)淙瞬诺慕逃康暮蛢?nèi)容。教育目的與內(nèi)容，兩者相輔相成。教育內(nèi)容是通達教育目的、實現(xiàn)教育目的基礎和條件;教育目的是指導、制約教育內(nèi)容的原則和規(guī)范。無相應合宜的教育內(nèi)容，教育目的就不可能實現(xiàn);無正確的教育目的指導，教育內(nèi)容就不知如何實施。教育目的簡言之是為了培養(yǎng)人才，教育內(nèi)容是為實現(xiàn)教育目的服務。
孔子教育目的是為了培養(yǎng)德才兼?zhèn)淙瞬?，即君子仁人，其在思想境界上要立志于道?？鬃诱J為應有一以貫之的道，譬如忠恕之道。“子貢問曰：‘有一言而可以終身行之者乎?’子曰：‘其恕乎?己所不欲，勿施于人’” 。恕是推己及人及物，自己不愿意要的，不要施給別人，如我不要痛苦、貧窮、煩惱，不要把痛苦、貧窮、煩惱加給別人，反之，我愿要幸福、富裕、快樂，也要使別人幸福、富裕、快樂。這是出于“泛愛眾”的“仁民愛物”之心，是一種崇高的心靈境界。它融化了人我之間的種種差別，把人我放在平等的平臺上，一視同仁，把別人的痛苦、貧窮、煩惱的感受作為自己的痛苦、貧窮、煩惱的感受，才能有“己所不欲，勿施于人”的體認，而有推己及人的行為活動。
忠便是盡己之心以待人。如對上、對人、對友要忠誠?！熬钩家远Y，臣事君以忠” 。君臣是互相、互動的，若君使臣不以禮，不符合君道，臣對無道之君就可不盡忠而離去，隱居不仕。君有過如橫征暴斂，親小人遠賢臣等，忠是不迎合君上，阿諛拍馬，而要忠心耿耿，“勿欺也，而犯之” ，犯顏直諫，使其改過從善。忠恕之道是一以貫之而可終身奉行的。
德才兼?zhèn)淙瞬艖趪抑卫砩闲械抡！盀檎缘拢┤绫背?，居其所而眾星共之?。為政在人，要求為政者具有崇高德性，才能教化百姓?！暗狼С酥畤?，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時” 。治理千乘兵車的大國，要嚴肅認真地對待一切政事，講誠信;節(jié)約財用，愛護人民;使用民力，不違農(nóng)時。這樣的人能治理好國家，也是教育所要達到的培養(yǎng)人才的目標。
德才兼?zhèn)涞娜嗽谔幚砣伺c人、國家關系上講仁，“夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人” 。仁即二人，即講人與人的關系，推而言之，即人與社會、國家關系。如何處理其間關系，是說自己要想立得住和通達，也要幫助人立得住和通達。這是從積極方面推己及人，使人與我一樣立得住和通達。這種立人、達人無私的崇高品德，也會推及到社會、國家，為社會、國家的立得住和通達、發(fā)達而竭盡心力，體現(xiàn)了孔子教育的目的。