張立文：孔子教育思想對人類的貢獻
孔子教育內(nèi)容為培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞耐ú欧?wù)，所以包括知識、道德、技能、藝術(shù)等各方面內(nèi)容?！白右运慕蹋何摹⑿?、忠、信” 。教育學(xué)生歷代文獻知識;德行，提高道德素質(zhì);對人(包括君、國家、團體、別人)忠心;對人講信用。忠與信相當于“據(jù)于德，依于仁”的倫理道德意識和行為規(guī)范的培養(yǎng)。同時，孔子也強調(diào)“游于藝”，是指“六藝”，即禮、樂、射、御、書、數(shù)等實用知識和技能?！安粚W(xué)詩，無以言”。“不學(xué)禮，無以立” 。這是孔子對他兒子孔鯉說的話，不學(xué)詩禮就不懂得如何講話和立身。因此，學(xué)詩是人所不可或缺的?！霸娍梢耘d，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君。多識于鳥獸草木之名” 。學(xué)詩可以感發(fā)志氣情意，可以考察得失，可以群處和而不流，可以怨而不怒。就近講可以知事奉父母的道理，就遠講可以知事君的道理，其余可以多知道一些鳥獸草木的知識，以陶冶高尚的情操，這便是詩教;禮為立身之本，掃灑應(yīng)對、進退周旋，典章制度、禮儀樣式都應(yīng)依禮而行，要求人的視聽言動，都要遵循禮，非禮勿視聽言動。提升人們道德自覺，克己復(fù)禮，天下歸仁。這是禮教。
詩教與樂教往往聯(lián)系，《史記?孔子世家》記載：“《詩》三百五篇，孔子皆弦歌之”。孔子在整理《詩經(jīng)》時，曾譜了樂曲。他愛好音樂，并有很高欣賞能力。他不僅訂正樂音，使雅和頌恢復(fù)原來樣子，不相混淆，而且精通樂理、樂曲。當他聽到《韶》的樂曲時，美妙動聽音樂使他三個月不知肉味，使他進入音樂與情感水乳交融的藝術(shù)心境，這也是一種最美好的和樂精神境界。
其教育內(nèi)容射箭、駕車、書寫、數(shù)學(xué)都是當時社會生活和國家強兵所需要的必備知識技能。使每個學(xué)生掌握全面知識技能，體現(xiàn)了《禮》、《樂》、《書》、《易》、《詩》、《春秋》等歷史文獻知識與社會國家實際知識的結(jié)合，而不是片面道德教育。只有各方面知識相輔相成的教育，才能培養(yǎng)出社會國家有用的人才。晚年孔子講起他的學(xué)生：“德行：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓。言語：宰我、子貢。政事：冉有、季路。文學(xué)：子游、子夏?！?他例舉四科代表人物，而非全部?？鬃拥茏?000，其中身通六藝的72人。譬如仲由可以擔任千輛兵車大國的軍政工作;冉求可以擔任千戶人家的大邑和擁有百輛兵車大夫家的總管;公西華可以穿著禮服立于朝廷接待賓客，交涉一切。孔子根據(jù)弟子的特點，培養(yǎng)出各具特長的學(xué)生。為教育事業(yè)做出前無古人的貢獻。`